洪亮吉
战鼓沉沉战卒伤，营门羯鼓更催觞。
三更宴罢余粱肉，反使乌鸢食国殇。
《塞下曲》是唐代新乐府的题目，源出于汉横吹曲的《出塞》、《入塞》(见郭茂倩《乐府诗集》卷二十一《出塞》题解)，歌辞多写边地的军旅生活与从军的情怀。唐代李白、卢纶等都留下过作品。洪亮吉的一组同题诗，系模拟唐人《塞下曲》的形式分别赋诗十首。这里选录的一首，对于军中将帅与士卒的苦乐不均、尖锐对立，作了无情的揭露，感情极为悲愤沉痛。
诗的一首一尾写“战卒”，中间嵌入写将帅的两句，从而在结构上形成前后回映的反复比较对照。首句所写是一场败仗后的景象：鼓声低沉不起，战卒死伤惨重。二、三句镜头转向军帐：营门内，将帅们正以羯鼓助兴，放纵地饮酒取乐。“羯鼓”，一种打击乐器，又名两杖鼓，“如漆桶，下以小牙床承之，击用两杖”(《羯鼓录》)。“觞”，古代盛酒器。“三更宴罢”，表明是夜以继日寻欢作乐;“余粱肉”，见出生活的奢华。最后一句，镜头重又转向战卒死伤的战场：只见黑色的鹞鹰正在啄食战卒的尸体。“国殇”，为国作战而牺牲的人。诗人以“国殇”指死者，以宴席上“余粱肉”与“乌鸢食国殇”相对照，以表示转折的“反使”作强调，其悲愤伤痛之情溢于言表。
此诗的题材与构思，上承汉乐府《战城南》与高适的《燕歌行》。专写战卒的首尾两句——“战鼓沉沉战卒伤”与“反使乌鸢食国殇”，即《战城南》开头三句“战城南，死郭北。野死不葬乌可食”之意;举出“战卒”与将帅两方，以对比见意，则又与《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的命意大致相同。但诗人又非亦步亦趋，拼合或杂糅前人之作。较之《战城南》、《塞下曲》以对比的写法显示出自己的特色;较之《燕歌行》，《塞下曲》将“野死不葬乌可食”的惨象与“战士军前半死生”的事实巧妙地结合起来，熔铸出更加突出战卒悲剧性命运的“反使乌鸢食国殇”的意境。继承而又有所创新，这当是诗人在学习前人的基础上，又能对现实进行深入开掘的结果。如果见不到军中将帅与战卒的尖锐对立，对战卒的苦难缺乏深切的同情，是不可能写出《塞下曲》这样有所开拓创新的好诗的。