黄遵宪
自煮莲羹切藕丝，待郎归来慰郎饥。
为贪别处双双箸，只怕心中忘却匙。
广东地区，民歌历来盛行。邝露《赤雅》、屈大均《广东新语》多所记载，李调元有《粤歌》之辑。黄遵宪生长在民歌之乡，自然深受熏陶。在他呀呀学语之时，他的曾祖母便教他《月光光》的民歌。也许正是如此，他非常热爱民歌，对民歌有卓越的见解：“十五国风，妙绝古今，正以妇人女子矢口而成，使学士大夫操笔为之，反不能尔。以人籁易为，天籁难学也。……彼岗头溪尾，肩挑一担，竟日往复，歌声不歇者，何其才之大也!”艳羡神往之情，溢于言表。《山歌》九首，就是他早年在民歌基础上整理改写而成的。中年以后，他又续作六首。诗人在他长期的诗歌活动中，始终重视向民歌学习，在民歌中汲取营养。这些，在当时诗坛上是很突出的。民歌中，情歌占极大的比例。《山歌》九首，全部是情歌，且都以女子为抒情主人公，歌唱她们在婚姻爱情生活中的种种哀乐。
此歌表达了女主人公对丈夫的思念和由此而生的猜忌。前二句，女主人公将情感的表达与物质上的准备巧妙地结合在一起，加强了情感的表达效果。这得力于民歌中常用的谐音双关手法。“莲”谐“怜爱”之“怜”，民歌中常以“莲”表达男女爱情。“莲羹”即“莲子羹”，“莲子”即“怜子”之意。“藕丝”之“丝”，谐“思念”之“思”，也为民歌所常用。女主人公时刻准备着丈夫归来，弥补彼此长久分别期间物质生活和精神生活中的损失。然而，她的希望一次次地化为失望。她猜度丈夫不归的原因，以为他有了外遇。一个对丈夫一往情深的纯情女子，往往最怕失去丈夫的爱，因而对丈夫的感情最为留意，最为敏感。女主人公正是如此。但这种猜忌的表露，却又是比较含蓄的，用了民歌中常用的暗喻和连类比物相结合的手法。承前二句食物而来，后二句以餐具箸、匙为比。箸，筷子。筷子成双为用，暗喻丈夫和别的女人成双作对。匙单独为用，女主人公以此自比。丈夫的负心行为，只是女主人公自己的猜测和想象，并不一定是事实，而女主人公心中却因此充满了妒忌、酸楚和哀怨。痴情简直到了荒唐可笑的地步，真是爱之愈深，怨之愈甚!