裴迪
日夕见寒山，便为独往客。
不知深林事，但有麏麚迹。
鹿柴是王维的辋川别业的一个景点。辋川，水名，辋川别业在终南山下辋川山谷。王维有《答裴迪》绝句：“淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。”这“心知白云外”，用李白话说就是“别有天地非人间”(《山中问答》)，这是理解裴迪诗作的线索。
裴迪在这首《鹿柴》中创造了一个空灵的艺术意境，主客体的“静”正是构成空灵的首要条件，全诗都从“静”的审美视角展开的，固然，诗中渲染的是一幅静景。但与其说景静，还不如说心静，心静正是“心知白云外”的注释。
审美主体内在的“静”是产生审美共鸣的主要因素。所谓“万物静观皆自得。”诗人在“静观”中发现了自然中的“我”，获得了物与我的心灵交感。诗人在一个深秋的黄昏，独自漫步在山径上，“不知深林事”，事实上并非“不知”。“不知”是抛开一切世俗的杂念，超越自我。宗白华说：“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。”“空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。”(《美学初步》)诗人把他的情感完全投射到审美对象中去了。于是乎“但见麏麚迹”。麏，獐也。麚，牡鹿也。有獐、鹿出没的地方，每每是人迹罕至之处。诗人之所以只见“麏麚迹”，正是反衬鹿柴的幽静：鹿柴的幽静，也正是诗人心灵的宁静，否则，为何什么景象都不见，唯见“麏麚迹”呢?以情观景，景中含情;静中观景，灵气往来，因而构成了一个广阔的艺术空间，渲染了一个静穆的艺术境界：漫步山径，幽人独往来，“心知白云外。”