《近代诗歌·龚自珍·咏史》鉴赏
龚自珍
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。
牢盘狎客操全算，团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
田横五百人安在，难道归来尽列侯？
本诗写于道光五年十二月(1826年一月)，诗人守母丧后客居江苏昆山时。
古典诗歌中的“咏史”，常借题发挥，或抒写怀抱，或讽谕现实，题“咏史”实讽今。龚自珍这首《咏史》诗，也不例外，它借史以讽当时的黑暗政治，并对一批所谓名流加以讽诫，还忠告他们对清廷别抱幻想。
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首联：指出东南文士大犯“金粉”病
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。
金粉，旧时妇女化妆用的铅粉。古典诗词中多用来表示绮丽繁华的意思。此处形容繁华豪奢生活。东南十五州，泛指江南地区。这里所谓“名流”，含有几分讥刺之意。这是说，繁华富庶的江南地区，士大夫名流之间，恩怨重重，矛盾很多。意指东南文士多忘怀国事，醉心于名利和声色的追逐，沉溺于个人享乐之中。
颔联：揭露清廷的黑暗吏治
牢盘狎客搡全算，团扇才人踞上游。
先说牢盘狎客，指掌管盐务官僚的帮闲人物或盐商家中的帮闲清客。牢盘，原指煮盐器具。《本草》云：“煮盐之器，汉谓之‘牢盘’。”这里是借指专管盐务的官僚或经营盐务的盐商。狎客，原指陪伴帝王游乐的“幸臣”。此指为权贵豪商所亲近狎暱之人，如清客等。至于团扇才人，各家注释不一，有指皇帝亲信;有说泛指流连声色的无行文人;也有的说，泛指惯于阿谀奉承之人。团扇，是古代宫中常用的圆形有柄的宫扇。才人，女官名，常管宫中宴寝之事。晋武帝时设置，延袭至宋。
对于上述解说的分歧，其原因是人们对于它是作为一个词语呢，还是两个词语来看有关。依我看，应当把它们看作一个词语，即：“牢盘之狎客”、“持团扇之才人”。这就容易取得统一看法。
这一联的意思是说，掌管盐务官僚的帮闲清客，居然操纵着决策全权;惯于奉承阿谀无行之徒，现今居于得意的重要地位。
颈联：鞭挞士人的庸鄙行为
避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
这是说，读书人一听到“文字狱”，就吓得赶快跑开;即使有人还在著书立说，也不过为了糊口而已。
这里，补释几个词语：
避席——古人布席于地，各专一席而坐，离席而起表示敬意，称“避席”。此指离席而走，表现害怕之状。
文字狱——旧时统治者迫害知识分子的一种冤狱。他们故意从诗文作品中摘取字句，罗织罪名。康、雍、乾几代的“文字狱”炽盛，迫害甚酷。
稻粱谋——本指禽鸟寻找食物。此借指人们谋生之意，即为自己生活打算。
尾联：借典揭露朝廷骗局
田横五百人安在，难道归来尽列侯?
这里引用了田横抗汉的典故，借以讽刺清廷惯于设骗局欺瞒世人。据《史记·田儋列传》载(大意)：田横，原战国时齐国贵族，秦末自立为“秦王”。汉高祖即位后，田横同徒属五百多人逃到海上，以示抗汉。高祖招降云：“田横来，大者王，小者乃侯耳;不来，且举兵加诛焉。”而田横仍不愿事汉，在赴洛阳途中自刎，从者二人亦自刎。岛上五百人闻横已死，亦均自杀，世称“田横客”。列侯，汉代一种侯称。汉制，同姓王子封侯，称“诸侯”;异姓者封侯，称“列侯”或“通侯”。
这两句是说，像田横五百壮士那样的人，怎么都不见了，难道投归汉朝的真能封侯做大官? 言外之意是，警告士大夫们不要醉心于功名利禄，不要对朝廷心存幻想。同时，也表达了诗人对坚持气节者的赞颂与醉心功名者的讽诫。