《元代散曲·关汉卿·[南吕]一枝花·不伏老(节录)》鉴赏
关汉卿
[黄钟尾] 我是箇蒸不烂、煮不熟，捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头? 我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科; 会歌舞，会吹弹，会嚥作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪! 那其间才不向烟花路儿上走!
这是散曲的另一种形式——套数，即套曲。这篇套曲所用曲调，是南吕宫，以首曲[一枝花]命名，故称[南吕一枝花]。
《不伏老》是此曲之题目，现在选读的是全曲的节选。整篇套曲是由[一枝花]、[梁州第七]、[隔尾]和[尾]等四支曲子组成。这里选的是最后一支曲[黄钟·尾]。全曲用的是第一人称的自述方式。
为了便于掌握尾曲内容及精神实质，务须对前边几支曲词的基本内容先加以了解。全曲分三部分，即——
第一部分，主要是全曲首支[一枝花]的全部曲词，即先给人们一个总的介绍：
曲中的“我”，以混迹风月场中自幸，以眠花宿柳自乐，尽是一个风流浪子的声口，俨然是篇“浪子”的立世宣言。简言之，在这里，它勾勒了人物的大致轮廓，线条疏简而明爽。
第二部分，由[梁州第七]和[隔尾]二支曲组成。它的主要内容——也是全曲的点题之处：
描写一个虽老“不伏(服)老”，“你道我老也，暂休!”“恰不道‘人到中年万事休’，我怎肯虚度了春秋!”流露出这个“我”的惜时自爱，对生活怀有信心和希望的情志。作者用了较多笔墨描绘了一个“驱黎园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”(贾仲明《凌波仙词》)，表面放浪，内心忧愁(即“花中消遣，酒内忘忧”)。但不服老，毕竟渐老;不肯虚度，总归无有出路。这就使“我”在思想上出现了深刻矛盾。
第三部分，即最后一支曲[黄钟尾](有的版本题为[煞])。这就是我们现在节录的这部分。全曲在前边两部分着重描绘了人物的外形、特征和某些心态后，而在第三部分，则进一步展现了人物内心深处本质的东西。
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下边详讲第三部分内容，其中有四层意思——
第一层：自豪与嘲笑
我是箇蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱，慢腾腾千层锦套头?
在这两个长句里，藏有若干难词，务必先作诠释：
箇与粒——箇，是個、个的异体字。“个”与“粒”，如果都作量词解，不免有点重复，在语法上不妥。因此，有些版本改为“我是”或“我却是”，把“个”字作为衍文删去。
铜豌豆——本是元代青楼(妓院和勾栏游艺场)，对一些老狎客的暱称。此处却含有喻称其人性格坚强的意思。它是妓院常用的熟语。
恁子弟每——“恁”，在元曲中常见字眼。它往往因语言环境不同而有不同含义。恁读rèn任，有那、如此、这样的意思;如读nín，则同“您”。此处可作“你们”或“你这些”解。“每”，犹如当今的“们”，元曲中常见。“子弟”，这里是指风流子弟，常用以指称妓院的狎客。
锦套头——表面殷勤而内里狠毒的圈套。“套头”，即指“套”。北方俗语，称牛马身上的羁绊为“套”，加语助词成了“套头”。
这两个长句的意思，既以“我”自己的眠花卧柳“自豪”，却又嘲笑“子弟每”执迷任情于青楼。在文字上跳跃极大的两个话，表面似乎矛盾，但实质是统一的。因为“我”所以迷恋于“声色戏浪”之间，是迫于无奈，而你们是否自愿钻进“锦套头”呢?请注意，在这里作者用的是否定句：“谁教你”?言外之音，是说你们恐怕也是并非自愿吧?到底如何，让人自己去思考。这是挺有深意的。
第二层：“我”的生活
我玩的是梁园月，饮的是东京酒; 赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
这里的梁园，是借汉说元。汉时梁王好营造宫室苑囿，曾在大梁(今河南开封)筑兔园以馆宾客，同与游乐其中，后世称“梁园”。这句是说“玩月”。下句再说饮酒，汉时，以洛阳为东京;五代至宋，均以汴州(今开封)为东京。这里指开封。第三句说赏花，他赏的是“甲于天下”的洛阳牡丹花。第四句讲“攀柳”，这不是真的攀杨扶柳，是一个借喻词，指的是“狎妓”。作者，在此引用了一个唐代典故。据《太平广记》载：唐书生韩翃与章台下街上的妓女柳氏曾有婚姻之约，后韩翃从淄青任节度使书记，置柳氏于长安，一别三年。韩翃因思念赋诗云：“章台柳，章台柳，昔日青青，今在否?”后柳氏为番将沙叱利所夺，淄青请将中有一个虞侯许俊，颇具侠肠，劫回柳氏归韩。后世，即以“章台柳”为妓院或妓女的别称。
这四句曲语，主要是描述这个“我”的平素生活情状：一味地、任情地玩月、饮酒、赏花和“攀柳”。这当然是“风流子弟”们所过的生涯。
第三层：“我”的才艺
我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科; 会歌舞，会吹弹，会嚥作，会吟诗，会双陆。
这里的“我”，确是一位多才多艺之人。你看，他不但能走棋，还会踢球。蹴踘，就是古人的踢球游戏，据颜师古注《汉书》时云：“蹴，足蹴之也;踘(鞠)，以韦为之，中实以物;蹴踘为戏乐也。”他不仅会打猎，又会作诙谐滑稽的表演(即插科)，由此可知，他一定还能演戏。打围，原指古代打猎时的“合围”，后泛指打猎。你再看，他既善歌舞，又善鼓吹弹唱，也能吟诗作曲。不但如此，还会搞一种赌博性的游戏。双陆，古代博戏之一种，又称十二棋或“六博”。具体作法：木盘上置黑白两色棋子(又称“马”)，各十五枚，盘上左右各划十二路，谓之“梁”。二人对局，掷骰按点色行走，白马自右而左，黑马自左而右，先出完者获胜，或谓：若掷得双六，必操胜券，故称“双陆”。
至于“嚥作”，究竟指的是什么，情况未详。可能是一种表演性的游戏。
这样看来，这个“我”，确确实实是一个满腹才学，技艺全能的“艺术家”了。但是，他下了最大最大决心向着“烟花路上走”。请看最后一层曲语。
第四层：意志与决心
你便是落了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自肯休!这里，有两个词语值得特别注意，即：
歹症候——原注云：犹云“恶疾”，指的是什么恶疾呢?就是上述那些嗜好，歌、舞、球、棋等等技艺。
尚兀自——原注云：“兀自”，犹、还的意思。在此，我们要弄清楚的这是同义词连用。“尚”，还也，犹也;“兀”，亦还也，尚也。“自”，语助，无义。“兀自”，在元曲中，也作“兀子”、“骨自”、“兀然”或“骨”等等。
这个决心本来已经不小了，但作者认为还不够坚决，于是，又用“死”来发“毒誓”——
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪! 那其间才不向烟花路儿上走!
先诠释几个疑难语词：
则除是——“则”，在此是一个限量词，与“只”、“祇”同义。“则除是”，即“只除是”，犹今之“除非是”。
三魂七魄——犹言魂魄。古代一种关于人的魂魄的迷信说法。道家云，人身有“三魂”。据《云笈·七籖》曰：“夫人身有三魂：一名胎光，太清阳和之气也;一名爽灵，阴阳之变也;一名幽精，阴气之杂也。”道家又谓人身还有“七魄”，谓：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。《云笈七籖》声言：“此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。”
那其间——犹今云“那时候”。
曲之最后这一层，集中地表现了“我”至死不渝的决心，字里行间洋溢着诙谐、乐观的情绪。它集掇了各种极端言辞强调一点：即使有万般恶势力的种种重压，也无法摧挫一颗“铜豌豆!”这表现了这个“我”的那种坚忍不拔、顽强不屈的反抗精神。
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以下我们来研讨一下这样的两个问题：
一、这篇套曲的题旨是什么
全曲是以第一人称的自述方式写的。它塑造了一个活生生的“风流浪子”的形象：他不以自沦为妓院、勾栏生涯为耻，反以为幸，故意用夸张之笔描绘放浪不羁生涯。但是，从曲中可以看到：他表面上放诞戏浪，内心充满痛苦;他满腹才学，技艺高超，但无处施展，求仕无门;他生不逢时，满纸牢骚，但并不绝望，倒给人一股自强好胜的气概和胸襟。特别是现在选读的这只[尾]曲，其中更把这个“我”的阅历之深，识见之广，才情之丰，诸艺之精和行为之怪诞，表现得淋漓尽致，很好地概括了元代一些下层士人的生活状貌——“书会才人”的音容声貌活灵活现在展示在人们眼前。他们这种骇世惊俗的乖张行为，实质上是对元代不合理社会的反抗与挑战。试想，一个有万般才情的士人，竟然终身耽于“烟花”，从某种意义上讲，其本身就是一种反抗社会不公的控诉，只是反抗方式似乎消极了一些。
因此，有些注本认为，这篇作品“相当鲜明地表现了关汉卿坚强不屈的反抗性格，不能简单化地目为风流放荡”。这是对的，但有些欠缺。因为我们似乎不能死板地说这是关汉卿“自已的生活、性格和爱好”的自述，不能遽然认为曲中之“我”，就是作者本人的自我写照。应当说，这个“我”，包括一群人，或者说一个阶层，即沉抑下僚或埋没草莱的失意文士，当然也包括“书会才人”。据史料载，元代社会“人分十等”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎(工)八娼、九儒、十丐。尽管后世有人研究，认为此“制度不足信”，但在元代儒士的实际地位，确实在华夏历史上跌到了最低点。
二、这篇套曲在艺术上最大特色是什么
我认为此曲在曲艺上的最显著的一个特色，就是大胆地运用了“衬字”艺术。按照[煞尾]曲牌的字数定格，首二句为七字句，但关汉卿的这篇曲词的正字加以衬字，共计五十三字。其中除了首句“我是一粒铜豌豆”和次句“钻入千层锦套头”共十四字外，其余均属衬字。大量使用有感情色彩的衬字，对于抒发曲作的情志是十分有用的，可以使感情达到异常浓烈的强度。如果只用上述两个干巴巴的七字句的正字，去掉三十九个衬字，那么，这支曲子就会大大减色。衬字的大量运用，就很好地解决了唐宋以来格律诗词固定格式、用字与文学语言生动活泼的矛盾，从而增强了散曲的表现力和生动性。实际上，这是我国诗律史上的一次解放。
此外，此曲在语言使用上，还有一个令人瞩目的特点：这就是，口语运用，自然贴切，富有独创性。无论是吸收当时市井流行的熟语或者征引古老旧典入曲，都如同信手拈来，传情达意恰到好处，并赋予俚俗语以新意。如[煞尾]曲中的“子弟”、“铜豌豆”、“锦套头”和“响当当”等等熟语俗话，还有旧典“梁园月”、“章台柳”和“洛阳花”等，不仅贴切，而且语含双关，内涵更加丰富。因此，这篇曲词显示了一种新风格：鲜明，通俗，生动，泼辣，决不含糊。