《欧阳玄·渔家傲》原文赏析
八月都城新过雁，西风偏解惊游宦。十载辞家衣线绽。 清宵半， 家家捣练砧声乱。
等待中秋明月玩，客中只作家中看。秋草墙头萤火烂。疏钟断，中心台畔流河汉。
欧阳玄是元代有名的文人，《元史》本传说：“海内名山大川、释老之宫、王公贵人墓隧之碑，得玄文辞以为荣。片言只字，流传人间，咸知宝重。”但《圭斋集》中仅存词十二首，就是这一组《渔家傲》。看来他虽是纪典修史的高手，却並非倚声填词的名家。写作这组《渔家傲》的时间和动机，词前小序说得很明白：时间是在至顺壬申二月，即公元1332年修毕《经世大典》之后; 动机是有慕于欧阳修十二月《渔家傲》鼓子词而仿效之，以纪“数岁之中，耳目之所闻见，性情之所感发者”。並自诩记物博洽，可资未至京师而欲考其风物者所用。这就很象是押韵的《京师风物考》，或现代的导游诗了。王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言” (《人间词话》)，是说词的特长在于抒发一种幽微难言之情，比诗尤为委婉、深约。而欧阳玄却用它来记物备考，这就舍其长而用其短了。加上作者习于纪典修史的手笔，凝重信实，施诸“要眇宜修”的词，就显得凝滞呆板。因此，这一组十二首词，除了第八首抒发家园之思，辞清意永外，余皆平平，殊乏诗意。
这里选的就是第八首。
时序推移，物候暗变，待到八月，已是初秋了。其时西风初起，鸿雁新过。人之于事于物，往往乍临悚然心惊，久则习以为常。因此，首句“八月都城新过雁”之“新”字，下得极有分量，岁月如流之叹，久客不归之悲，俱可依稀想见，则“西风偏解惊游宦”之“惊”字，就来得顺理成章，耐人玩味了。“游宦”，这里指抛家别亲，在京为官的词人自己。他自延祐(1314—1320) 年间任职国子监后，十余年一直在京师作官; 虽然历任清要，备受宠幸，但思乡思亲，也是人情之常，于是有“十载辞家衣线绽”之叹。“绽”，就是开裂;“衣线绽”指衣服破旧了。我们可以设想，这“游子身上衣”，或为慈母手缝，或为贤妻亲制，针针线线，情意无极。而今日久破旧，无人缝补，则格外感到游宦的寂寞和家居的温暖。孤寂无聊，中夜难眠，唯闻“家家捣练砧声乱”。 半夜捣练， 赶制寒衣，正是慈母、贤妻对子女、丈夫的一片深情，则为子为夫者，能不闻声而戚，思亲而悲! 上片写对远居浏阳的亲人的思念。虽无思字念字出现，而思念之意自明; 虽无悲字伤字出现，而悲伤之情甚炽。文笔曲折巧妙，感情缠绵真挚。
下片写词人客居京师寂寞无聊的心情。“等待中秋明月玩，客中只作家中看。”中秋月明，自是自然界的奇观。但人们重视中秋赏月，月之皎洁明亮尚在其次，主要的是借月之团圆以庆亲人团圆和美之喜。那么反过来，如果月圆人缺，则非但扫了赏月之兴，适足增添思亲念旧之悲，所以东坡有“不应有恨，何事常向别时圆”的怨尤。词人一说“等待” 赏月，又说“客中只作家中看”，实是无可奈何，故作旷达之语，其实愁闷难解，乡思难遣，越发显得感情沉重、哀伤。因而目中所见是墙头萤火，或明或暗; 耳中所闻是远寺疏钟，时断时续，意境凄寂萧瑟。而末句说银河潜流，时光暗转，更把不尽的忧思推得更广更远。
词作语言清简，意味隽永，感情深厚，有较强的艺术感染力，不仅是这组《渔家傲》词之冠，即列于历代名作之林，亦无愧色。