《汪仁溥·念奴娇》原文赏析
咏浣纱石
苎萝山畔，有当年、西子经行遗迹。霸越亡吴弹指去，留得江山片石。土渍苔封，沙崩浪啮，磊砢难消蚀。一拳千古，动人多少思忆。宁料一缕溪纱，偶然出浣，显出倾城质。今日西村何限女，谁向尘埃物色?石倘能言，也应似我，望古增呜咽。精灵何在?悄然长卧江侧。
作者汪仁溥是浙江绍兴人，诸暨县若耶溪离他的家乡不远。相传春秋时西施是在若耶溪畔浣纱石上浣纱，被越国大夫范蠡发现的。吴越之争，越国战败，范蠡献西施于吴，传说在后来的越霸吴亡中，西施的美色起了重要作用，从而一个乡间女子也能够载名史籍。时至清代，浣纱石已是历史的遗迹，词人由此联想到有关的历史传说，抒发了怀才不遇、沉埋乡里的感叹。这是一首怀古伤今词。
上片写景。开篇先述地点，说明浣纱石所在位置。苎萝山在今浙江诸暨县，是西施的家乡。有“西子经行遗迹”，直接点出浣纱石密切关联的人物，因“遗迹”暗扣词题，并唤起下句“片石”。“霸越亡吴”简括与遗迹相关的史实。春秋战国时期，吴越相争，先是越王勾践战败，屈服求和，越国大夫范蠡献西施给吴王夫差，使之沉溺女色，不思国政;而勾践却卧薪尝胆，重整旗鼓，终于转弱为强，灭亡吴国，称雄当时。相传吴亡后，西施复归范蠡，泛舟五湖。然而，两国战争那风云变幻、轰轰烈烈的历史在时间的长河中不过是一瞬，争霸的英雄、中间的美女早已消亡，倒是“江山片石”这没有生命的历史见证存留下来了。至此，把与浣纱石有关的历史人物、事件交代清楚，为后面的咏怀抒情已预做铺垫。词所咏之石既已引出，下句“土渍苔封，沙崩浪啮，磊砢难消蚀”进而将其外形特征突出，既更加吻合词题，也由浣纱石形貌的奇特写出其所显示的年代久远，于是上片结句的“动人多少思忆”就如水到渠成，十分自然了。“磊砢”，往往喻指人的才情奇特，此写浣纱石历经自然风雨的侵蚀后形貌的奇特出群，正因为这见证千古的拳拳小石的遗留溪边，人们见到它，势必会联想到历史上的种种故实，以“思忆”作结，承上启下，勾连起下片的抒情。
下片写“思忆”中的抒情部分，因是“思忆”的内容，上下片间的衔接即显得紧密无间，使整首词如行云流水的结构在这里也丝毫没有隔断感。换头几句，是说何曾想到西施到溪边浣纱，能有被范蠡发现、从而美色知世的偶然呢?语意中暗含着对古人寻贤访才的赞赏。“显出倾城质”的“倾城质”，是形容人的绝美，古诗有“一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”之说。天然美色在西施是固有的，但如果范蠡不到若耶溪，她的美色也只能沉埋乡里，不为世人所知，更不会有后来的遭际了。思古伤今，于是而有“今日西村何限女，谁向尘埃物色”的浩叹。“西村”，在若耶溪之西;“尘埃物色”，谓向尘世间察访人物。以今日西施的家乡仍不乏美貌如西施的女子，因无人再向乡间访察而不能够使世人皆知的事理，喻指世间不乏有才能的人，却被当政者所忽视，不能得到发现起用。这两句可说是本词的主题，也是咏石的中心，一句反问，透出了词人对现实埋没人才的深深的哀怨。这一层含意又在下文的“石倘能言，也应似我，望古增呜咽”明白点出。今不如昔，望古兴叹，前人已逝，精灵杳然，唯有这动人思忆的孤零零的浣纱石寂寂地长卧水边，它是不是象征着世间英才也在毫无声息地被埋没呢?于是这“呜咽”带出了长长的余音，留给读者以悠悠不尽的回味。