《文廷式·浣溪沙》原文赏析

《文廷式·浣溪沙》原文赏析

旅 情

畏路风波不自难。绳床聊借一宵安。鸡鸣风雨曙光寒。

秋草黄迷前日渡,夕阳红入隔江山。人生何事马蹄间?

文廷式生活于晚清动荡时代,思想进步,性格抗直,常遭到官场恶势力的挤压,曾被罢官。以后参加维新运动,更几陷不测。因此仕途艰难的处境自然成为其诗词的主题之一。这首词借旅途实景寄寓人生感慨,里面交织着放达乐观的进取精神和仕途奔波的凄凉感受。

起句“畏路风波”点“旅”字,“不自难”点“情”字。“畏路” 即“畏途”。这里实写旅途道路的艰难,同时暗指仕路风波险恶。“畏路风波”是客观现实,关键在于主观态度。“不自难”强调自身不以 “畏路”为难,突出了作者主体藐视艰险的积极进取精神,表现了不屈从于恶势力的骨气。首句立足白日奔波,也是全词的总括。次句接写晚间投宿:“绳床聊借一宵安”。“绳床”,用藤绳织就,泛指床的简陋。旅次不比家中,只能随遇而安,“聊借”两字道出“旅情”实际,照应上句的“不自难”,内里却包含了作者置身社会政治“畏途”中的放达态度; 任风波险恶,际遇浮沉,我自随遇而安。但随遇而安並非消极任命,里面透着不随波逐流的崚嶒傲骨,不忧伤己厄的乐观态度,虽然这达观中苦涩参半。三句复递接次句,写晨兴:“鸡鸣风雨曙光寒”。一夜宿息后,卧听晨鸡报晓,起看风雨中露出清冷的曙色,预示着又要踏上艰难的途程了。“鸡鸣风雨”化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦,鸡鸣不已”两句,表现昏暗凄凉的情境,也正是当时乱世的写照。但“曙光”两字又点出希望。尽管“鸡鸣风雨”预示了前程的艰险曲折,毕竟已是曙光依稀的早晨。这一句可以看作从整个社会政治局势着眼,写出了末世的昏暗和昏暗中隐约的光明前景,联系作者身世,显然是对维新变法寄以希望。可以推想,自然的“曙光”告诉他又该踏上新的旅途,而社会的“曙光”则召唤他投向变革政治的社会运动。

“秋草黄迷前日渡,夕阳红入隔江山”,下片跳过又一天的旅途奔波,写夕阳中寻找渡口的即目直寻。枯黄的秋草遮掩了往日的渡口,抬眼望去火红的落日正沉入对岸的山后。“黄迷”“红入”既凄迷又壮丽,但随之自然又将是暗夜的降临。眼前景亦即心中情。作者当然不乏“畏路风波不自难”的勇气,也怀着“鸡鸣风雨曙光寒”的希望,但同时也有对前程的犹豫,临歧的迷惘。日复一日的旅途奔波,正如长期社会风云、官场政治中的飘摇,晨明夕暗,相交並生,人的感受自然也是复杂多样的:积极的人生不排除消极的感伤,总体的放达难免具体的悲凉,乐观的性格也不乏压抑的苦闷。所以这两句景物所构成的意象含义,从上片意绪看,是跳跃转折,它反映了作者思想感情的多向构成,也是一个末世正直士大夫心象的真实写照。枯黄的秋草迷失了往日的渡口,那么,他将怎样去寻找新的渡口呢?望着似血残阳沉入对岸山中,那“对岸”次日的晨曦还会如“鸡鸣风雨”般凄凉吗?这些问题当然只是意象构成中潜在的暗示,现实的作者实在只被眼前的处境所困惑,因而最后发出喟叹: “人生何事马蹄间?”句后自注: “用山巨源语。”山巨源,即山涛,魏晋时人,竹林七贤之一。作者借用他这句话,感叹人生究竟为了什么苦苦奔波,一结情调低婉。

这首词句句写旅途实情,又处处落在人生感慨。作者的情绪随着行宿而起伏变化,意脉借助表象的展示而跳跃动荡。在仕路风波中作者力求保持达观的态度和进取的精神,但由于世事的艰难无尽,又常常陷入人生悲哀的感叹。全词情调有苏东坡感慨身世之作的风致。