《吴翌凤·浣溪沙》原文赏析
雨过虚堂绿映帘，倦余正好展残编。量薪数米亦堪怜。
世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘。菜根滋味自年年。
这是一首作者自抒情怀的词，反映了作者的爱好、处境、志向和对人生的认识。作者的爱好并不能谋名取利，但他乐此不疲; 他的处境清苦而又寒伧; 他把人生看成是一场虚幻的梦，但他为人处事的宗旨又恪守封建道德规范。
词的上片以“雨过虚堂绿映帘”开始，首先揭示出抒情主人公——作者自己当时所处的环境： 雨过天晴，在空旷的堂屋里，作者透过门帘朝外面望去，只见室外的景物汇成一片绿色，充满勃勃的生机，使人赏心悦目。“虚堂”的“虚”字既有宽敞之义，又有空旷之义，并由此产生贫寒、寂静等语言效果。在整首词中，这是唯一的景句，它的作用是创造特定的气氛，为作者的抒情提供合适的条件。
由于环境的幽雅和景色的怡人，便自然引出第二句“倦余正好展残编”。倦余，是指小憩之后;残编，是指年代久远的古书。“正好”两字不仅是说小憩之后神清气爽，正好阅读古书，而且也是一、二两句的联系： 因为雨后空气清新，虚堂无人打扰，一片绿色令人心旷神怡，这些都是“展残编”的有利条件。作者一生嗜书如命，中年以后回到故乡吴江县(今江苏苏州)，手抄古书数千卷，多藏书家所未见。他一生著述甚富，除前面的《作者小传》提到的之外，尚编有《怀旧集》、《 国朝文徵》、《国朝诗》、《宋金元诗》等多种。作者一生以读书、抄书、编书、著书、教书为乐，同 “书”结下了不解之缘，而这句词正真实地概括了作者生活中这一项重要内容。
钻故纸堆固然能使人精神上得到某种满足，但在当时，绝对无利可图。贫穷的困扰很快就袭上作者的心头，把刚刚形成的快乐感驱赶得无影无踪。“量薪数米”未免说得太可怜了，可能加入了夸张成份，但一介寒儒持家非精打细算，否则无法维持生计是确实的。作者潜心于“书山探宝”，但生活迫使他不得不“量薪数米”;他抱怨命运待他不公平，但却无法改变处境，只能在词中用“亦堪怜”三字把自哀情感通过“温柔敦厚”的方式表达出来。
心理上的矛盾如何解脱?作者的“药方只贩古时丹” (龚自珍《己亥杂诗》)，在佛、道思想中找出路。下片的“世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘”，就是作者通过对自己人生经历的回忆和思考之后，给人生意义下的结论。“蕉鹿梦”典出《列子》，说有人在野外打死一头鹿，藏在芭蕉叶下准备回头来取。但后来竟忘了藏鹿地方，反而以为事是在梦中发生的。作者用来突出“人生如梦，变幻不定”的主旨。“空”的观念来自佛教教义。佛教谓“四大皆空”，包括人世间的一切都是“空”。既然荣华富贵同“镜花水月”一样虚幻，那又何必去苦苦追求呢?经过一番“谈空空于释部， 覈玄玄于道流” (孔稚珪《北山移文》)，作者的心理趋于平衡，连刚才仅有的一点“自哀自怜”的不平之情也被“幻”与“空”融化掉了。
从“量薪数米亦堪怜”的抱怨身世遭遇，到“菜根滋味自年年”的安贫乐道，作者经过复杂的思想过程。这一过程短小的篇幅当然不可能细致描述，但作者已经作了精炼的艺术概括。透过“菜根滋味自年年”这种充满儒家色彩的表面文章，我们仍可窥见作者对现实处境的不满。
通观全词，其价值就在于作者典型地刻划了封建社会“贫士”面对现实的压迫怎样求得超脱的思想过程，而这种思维模式至今还沉淀在我们民族的文化心理中。