《元好问·江城子》原文赏析
观 别
旗亭谁唱渭城诗。酒盈卮，两相思。万古垂杨，都是折残枝。旧见青山青似染，缘底事，澹无姿。
情缘不到木肠儿。鬓成丝，更须辞。只恨芙蓉，秋露洗胭脂。为问世间离别泪，何日是，滴休时。
这首词题为“观别”，系观人离别有感而作。
首句，“旗亭”，指酒楼，点地。“谁唱渭城诗”，写所闻，暗寓别情。“渭城诗”即王维的《送元二使安西》，是历史上著名的送别曲。情真意挚的渭城曲吸引了作者，循着歌声，他看到了一幕动人的别离情景。“酒盈卮。两相思。”别筵上，酒已斟满，但一想到今后将经受“一种相思，两地闲愁”的煎熬，能不为之黯然消魂! “两相思”表明这种相思不是单方面的，而是双方面的，以见两心相印。由此可以推知，离别者应是一对柔情似水的男女。“万古垂杨，都是折残枝。”折柳赠别，乃古时风俗。古典作品中，写离别常及柳树，遗山此句与周邦彦《兰陵王·柳》中“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”相似，都指在漫长岁月中，折柳赠别者为数极多。不过，遗山句意更为醒豁。“万古垂杨”拓宽了时空跨度，说古往今来的垂杨，都被别离者“折残”，构想极为新奇，为别筵增强了感伤气氛。“旧见青山青似染，缘底事，澹无姿。”写观别者的心情感受。所见近处山峦以前皆青碧如染，如今却变得黯淡无姿。“缘底事”，轻轻一问，答案尽在不言之中。词人看到那对他并不认识的恋人离别的场面，受到离愁别恨的浸染，连映入眼帘的青山也都失去了往昔的风采。这几句和稼轩《水龙吟》 “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”同一机杼，即用拟人化的手法，赋予自然景色以人的情感。山犹如此，人何以堪! 托物言情，既渲染了气氛，也表明自己和离别者在情感上达到了共鸣和交融的境地。
过片“情缘不到木肠儿”，承上启下，意谓此情此景，只有木石心肠的人才会无动于衷。“木肠儿”，语出《晋书·夏统传》，晋时太尉贾充用官职、地位、女色诱致夏统，统置若罔闻。充曰： “此吴儿，是木人石心也。”“木肠儿”喻指主观感情不为客观景物所动的人。观别者的这声长叹，既源于对难舍难分的离别之情的深刻理解，也是出于对离别双方的真挚同情。“鬓成丝。更须辞。”“更”，岂也。两位离别者是一对因离情别恨的煎熬致使双鬓生出白发的男女，他们当双栖双飞，终日相伴，岂须再天各一方?现在却月缺花残，不该别而别，隐隐点出这对男女实际上正经历着一场爱情悲剧。“只恨芙蓉，秋露洗胭脂。”以露荷点出季节是初秋。展示残荷泣露的画面，进一步为这对情侣的离别增添凄清的色调，把环境气氛渲染得更为悲怆。鹿虔扆《临江仙》曾以“清露泣香红”强化“暗伤亡国”的情愫。这首词里的“秋露洗胭脂”更使写景抒情臻于妙合无间的化境。前面冠以“只恨”两字，见出眼前景色使别者愈加难堪; 同时，“秋露洗胭脂”的自然物象也使离人加深年华易逝的怅惘。结尾三句，“为问世间离别泪，何日是，滴休时。”是作者因为世间离愁别恨不能消减而发出的深永叹息，也是为人间永远没有离别进行真诚的祈愿。
一般写离愁别恨的作品，大多是抒写作者的亲身体验，或代人立言。元遗山这首词独辟蹊径，从观别的角度写别情，且写得语重情长。词人不是以局外人的身份纯客观地摄取离别的场景，而是极其珍视人与人之间的感情，对眼前两位将别的男女充满理解和同情。自始至终，他和离别者一起激动，一同感伤。正是由于观别者和离别者感情的交融无间，作品才写得分外感人。