《景覃·天香》原文赏析
市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。社祈雩祷，有萧鼓、喧天吹击。宿雨新晴，垄头闲看，露桑风麦。
无端晴亭暮驿。恨连年、此时行役。何似临流萧散，缓衣轻帻。炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液。梦里春泉，糟床夜滴。
这是一首描写农家乐的田园词。全篇上、下片都描写田园农家的安乐景象，只下片开始两句点出这些景象是出自一个游宦行役之人的羡慕眼光。词人的行役生活可能太苦，时代的忧患，社会的不平，人民的苦难，城市的扰攘，使他对这里的朴素安谧生活羡慕得如醉如梦，以至感到春泉化酒，一滴滴从糟床流下，令人嘴角生津，馋涎欲滴。
“市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。”远离城市，人烟稀疏，丛林的深处传来了狗叫的声音，连着山的水边村落是那么幽深寂静。这是以“鸟鸣山更幽”的笔法描绘了一幅山村风景画，画中有诗，这位游宦行役之人的眼光，闪耀着“误入桃花源”的神情。“田里安闲，东邻西舍，准拟醉时欢适。”这是“误入桃源”深入以后之所见。田地里正值农闲季节，东邻西舍的村民们为了庆祝丰收的社火节日正准备作醉酒的宴乐。“社祈雩祷(音于倒)”，“社祈”就是社日祭祀土地神，“雩祷”是求雨作祷祝。“有箫鼓、喧天吹击。”他甚至想象到了迎神赛社乐队演奏的场面。含蕴在幽深静适中的喧阗欢笑，是狗吠深巷鸡鸣桑间以动写静手法的深化。元代杜仁杰北散曲《耍孩儿·庄家不识勾栏套》，叙述一个乡下人进城看见戏场演剧感到新鲜不解：“又不是迎神赛社，不住地擂鼓筛锣?”这里，词人冲州撞府，从城市行役而来，对乡村的景象想见之间，同样感到了新鲜愉快。以下“宿雨新晴，垄头闲看，露桑风麦。”是接叙开始一句的眼前即景。“宿雨”即昨夜的雨，宿雨新晴的清新湿润，表现在着露的桑林和风吹的麦浪之上，在田垄地头上看去，使人感到悠闲爽快，正如南朝诗人江总形容的那样：“初晴原野开，宿雨润条枝。”下片开始是联想到自己。“无端晴亭暮驿，恨连年此时行役。”是说自己行役游宦的没来由，不管阴晴风雨，不管昼夜早晚，走过多少旗亭驿站，而目的何在?可恨连年以来，在此季节行役。“行役”原指行军服役，《诗·陟岵》：“嗟予子行役，夙夜无已。”后泛指旅行于道途。连年的长途跋涉，劳苦之中，见到了这样安闲舒适的环境，因而引起了无限的向往深情。“临流萧散，缓衣轻帻。”是说想在溪流岸边萧闲散荡一下，宽了衣服，轻解头巾。“炊黍烹鸡自劳，有脆绿甘红荐芳液。”这是他想入非非，竟然要烧起黄米饭，炖起小鸡，进行自我慰劳，还有脆绿甘红的蔬果佐酒。他甚至进入了醉梦之乡。“梦里春泉，糟床夜滴。”在梦里，糟床上的酒液滴沥而下，像是春天山泉的淋漓流淌。这是饥渴劳苦的行役人之所想，但应该也是他眼前山村的生活现实。这种所见所想、虚实相叠的写法实有层层深入之妙。
金元以还，一派词风渐受当时新兴讲唱文学影响，转而注重文学口语描写、叙述功能的发挥，乃至突破抒情的体裁，在人物形象、事物情节上作功夫，景覃的这首词即有这种特征。这首词的细节描写的特点很突出，形象很鲜明，对乡村景物描写体察入微，像“市远人稀，林深犬吠，山连水村幽寂。”“宿雨新晴，垄头闲看，露桑风麦。”等词句，与陶渊明的田园诗“暧暧远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”等诗互相比较，可以想见其诗意之渊源和词句之特色——陶诗重意境而景词重形象。景词特点的另一要素是其语言的口语化，“东邻西舍”，“喧天吹击”，“连年行役”，“炊黍烹鸡”，这简直是村民们日用家常的谈话。词的特点是上不类诗，下不似曲，但景覃等一派词却正是开辟了金元曲风。