《虞集·南乡一剪梅》原文赏析
招熊少府
南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府：晴也须来，雨也须来。
随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。
虞集诗歌与杨载、范椁、揭傒斯齐名，号“虞杨范揭”。散文亦称大家，有一代文宗之誉。词作却不多，据《全金元词》所辑，不过三十一首。这为数不多的词作，倒也清新流丽，其《风入松》词的“杏花春雨江南”，久已脍灸人口，清人陈廷焯以为具有“自然风韵” (《白雨斋词话》卷三)。这首《南乡一剪梅》词同样体现着“自然风韵”的格调。前人常常以诗代柬，词人这首词则是以词代柬。题名“招熊少府”，就是写寄熊少府，邀其来会，饮酒赏春。“少府”，县尉的别称。旧称县令为明府，县尉位次于县令，故称“少府”。“熊少府”，指熊昶。据虞集《熊同知墓志铭》，熊昶，字昶之，豫章(今江西南昌市) 人，任崇仁县尉六年，以廉洁著称。崇仁，是虞集的第二故乡。这首词可能是作者早年未赴大都 (今北京市) 之前在崇仁所作。“招熊少府”的目的是饮酒赏春，词便从春天的到来写起。“南阜小亭台，薄有山花取次开。” “南阜”，亭名，在崇仁县南二里。南阜亭也许构筑颇为简陋，故以“小”作形容，但它据高台之上，环境却十分幽美。春回大地，漫山遍野的各色花朵便相继开放了。春日方至，故言山花“薄有”;春意渐浓，故言山花“取次开”。二句点明“招熊少府”的客观因由。下面便直接“招”之，“寄语多情熊少府： 晴也须来，雨也须来。”“熊少府”之上冠以“多情”二字，隐示其既重友，又爱春。这是熊少府所以被“招”的主观依据。“招”之。即盼其必至，无论阴晴。因为山间往往非阴即雨，平常常多云雾。王维《山中》诗有云：“山路元无雨，空翠湿人衣。”如非幽人高士，酷嗜林泉，便会以为气候不佳，殊败游兴。所以张旭《山中留客》诗说：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“多情”的熊少府当然不是这种“轻阴便拟归”的一般俗客。出于重情谊，他会应“招”，出于惜春景，他也会应“招”。“晴也须来，雨也须来”，不过是加意叮嘱，和告以“南阜小亭台”春临之际，晴天景美，雨天景也美罢了。上阕扣着“招”字写去，下阕仍就“招”字生发，不过放开春“晴”，而专从春“雨”着墨。因为“来”与不“来”，不关乎“晴”，而关乎“雨”。“随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。”词人奉劝熊少府来南阜亭，放开心怀，“随意”饮酒赏春，而不要担心坐在山石间被苔藓弄脏了 “春衣”。苔藓之生长，多由阴雨潮湿，“莫惜春衣坐绿苔”实际还是进一步申述“雨也须来”的意思。上下阕之间，文意相接。最后词人笔锋一转，设想熊少府不来，将会怎样呢?“若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。” “明朝” 泛言后日。“人在天涯”，谓作者将远离故土，或熊少府将任满回乡。“春在天涯”，谓“更能消几番风雨，匆匆春又归去” (辛弃疾《摸鱼儿》) 。因“雨”而不“来”，则友人难以聚会，春景亦无从赏玩，那就遗恨无穷了。这是正话反说，说到底，依旧是“招”熊少府必“来”。全词情意恳切，而辞语婉转; 篇幅不广，而从多种角度尽力突出一个“招”字。词人又利用词调上下阕结句的重复，只改换一字，便诉尽衷肠，并为全词增加了回环往复的韵律美，于轻快流畅、清切婉丽中越发显得“招熊少府”的语重情长。