《纳兰性德·浣溪沙》原文赏析
记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。
青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。
研究这首小词，必先了解作者对词的看法。他在《渌水堂杂识》之四中说： “《花间》之词如古玉器，贵重而不适用。宋词适用而少贵重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。”就是说他于《花间》词与宋词之间，取长补短，要象李后主那样，既贵重而又适用，其最高境界则是饶有“烟水迷离之致”。
这首小词颇为符合词人的审美要求，它在用词方面，既妍蒨清新，又华贵壅容，且与所要表达的内容恰相吻合，一看就知不是“三家村人语”。(宋赵令畴《侯鲭录》评晏几道词)
词写离情，一开始便揭示出这个主题。词中女主人翁自与恋人别后，一直处于痛苦的煎熬之中。起句写记忆中与恋人分别的情景，确如《诗·小雅·采薇》所云： “昔我往矣，杨柳依依。”春风中的杨柳飘拂着长条，好象要在欲别之际把他们绾住。在传统诗词中，杨柳一直是多情之物，汉代有折柳赠别的习俗，唐人刘禹锡《杨柳枝》词说：“长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。”宋人吴文英《唐多令》词说：“垂柳不萦裙带住，漫长是，系行舟。”杨柳何尝有灵性?只不过是词人通过美学上的“移情作用”，把词中人物伤离惜别的感情转移到它身上罢了。通常词以景语起句，这里却用情语，在情语中带出景色，而且语言浅显，感情却很深。为什么会深? 因为它很有层次： 其一是写别; 其二是欲别难; 其三是写二人好似被长条绾在一起，难分难舍; 其四是写这一情景长留在女子的记忆中。着一“记”字，则将时间延长了。由于层次多，时间长，故而所表达的感情也深。
“盈盈自此隔银湾”，语本《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，谓水之清浅; 银湾，河湾之美称，或谓银河，亦可通。伊人一去，银湾遥隔，好似牛郎织女各处银河的一方，终年不得相见，刻骨的离愁，困扰着这位女子，她怎能不为之憔悴呢?于是迸出歇拍一句“便无风雪也摧残”。自然界的风雪严寒，最易摧残花草，也易损害人的健康。可是叫人难耐的离愁对人的摧残，尤胜于风雪。这种层层加码法，对此句本身而言，是先退一步( 便无风雪)，再进一步(也摧残); 对前二句而言，则又推进了一层。如果不是伤心之极，是说不出这样的话来的。
过片一联用了四个典实组成整齐的对偶，借以抒发和排遣女子的离愁。在宋代词坛上已形成好用典故的风气，李清照在《词论》中评价秦少游词说：“秦即专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”纳兰性德似乎受到李清照的影响，也认为词要“贵重”，所谓贵重，也就是要有“富贵态”，而富贵态是离不开典实的。这里前一句“青雀”，用了《山海经·大荒西经》和《汉武故事》中典故，意同青鸟，比喻为送信的使者;“锦字” 用了《晋书·窦滔妻苏氏传》中的故事，比喻为爱人的书信。“玉虫”用宋人范成大诗：“今朝合有家书到，昨夜灯花缀玉虫。”而“春幡则本诸《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪采为小幡，谓三春幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”你看，经过这些典故的装饰，一位“贫家女子”顿时镂金错采，华贵雍容，这不是和词人的审美标准相一致吗?前人谓“词之难工，以属事遣词，纯以清空出之。务为典博，则伤质实，多着才语，又近猖狂。” (蔡桢《词源疏证》卷下引郑叔向《论词》)而纳兰此处用典，却无质实之弊，读起来仍然感到清空如话，感情的抒发也很自然。这就是他在“贵重”的前提下又讲究“适用”所达到的美学效应。
但是，词也讲究疏密。由于前面两句过于丽密，似乎浓得化不开，所以后一句必须以一淡语来中和一下。“不禁辛苦况相关”，纯系口语。词中女子由于被离愁所折磨，故而辛苦难禁。“况相关”，淡语而有情者也，乍看起来，这似乎是没要紧语，但是历来词家都认为淡语、苦语、无理语、没要紧语，乃是填词三昧，少此不得。试想此句如果换成一个依旧用典的句子，那岂不是更加浓得化不开更加质实了吗?