《黄人·金缕曲》原文赏析

双鬓萧萧矣。问千年，古人满眼，疏狂谁似?火色鸢肩空自负，一个布衣而已。算造物、生才多事。云气压头风雨恶，拥琴书、歌哭空山里。泪化作，一江水。少年旧梦无心理。再休提，龙标画壁，羊车过市。李志曹蜍生气绝，若辈安能相士?只当作、挥金荡子。哀乐伤人真不值，剩此身、要为苍生死。愁万斛，且收起。

这首词以直抒胸臆的手法写自己蹉跎半生、才不获骋的悲哀和愤慨，抒发自己许身苍生、忧乐天下的雄心抱负。调子由凄惋哀伤跃而为苍劲壮阔，有辛稼轩风致。

上片从自画像着笔。首句仿佛揽镜自语：“双鬓萧萧矣。”“萧萧”是头发花白的样子。一“矣”字，犹如一声沉重的叹息，包含着因自己老大无成而兴起的无限感伤。下面“问”字领起三句，进而刻画自己的性格——“疏狂”。作者一生狂放不羁，这种性格与其卓绝的才华表里相宣。故秦琪序其诗云：“黄君摩西，奇人焉!人奇!才奇!而诗尤奇!”庞树柏题其诗云：“惊才绝艳世间无，说剑吹箫旧酒徒。”作者自问，几千年古籍中古人满眼，但有谁象我这般疏狂?其中实际含有对自己才能肯定的意思。词人历来自信不讳，他的诗里有不少象“健笔惊天明月倒，宝刀击石青山开”(《和老杜短歌行韵》)之类的自我本质力量的体认，于此也正可见其性格的“疏狂”。所以，下面才有“火色鸢肩空自负，一个布衣而已”的慨叹。“火色”比喻人面红光，“鸢肩”谓两肩上耸，象鸢鸟栖止时的样子。《旧唐书·马周传》载，“中书侍郎岑文本谓所亲曰：‘吾见马君论事多矣，……然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。’”说马周才华雄辩，但有“鸢肩火色”的长相，恐怕命不会久。作者早年曾有“鸢肩千古担，马革一生心”(《述怀》诗)的抱负，而到了“双鬓萧萧”之时，仍然“一个布衣而已”，故云“空自负”。“空”字道尽了怀才不遇的悲哀和愤怒。下面“算造物、生才多事”更是愤极之语，正可与其《和老杜短歌行韵》中“一十二万年来人间无此哀，为问日星河岳何苦多事生英才”句参看。“云气压头风雨恶”一句，形象概括地道出了社会恶势力对人才的压抑。作为个人，作者既无力抗争社会险恶环境的整体压力，又不会同流合污，只好“拥琴书、歌哭空山里。泪化作，一江水”。浅显的词句饱含着志士的辛酸和失望，这实在也是旧时代众多仁人志士的普遍命运。但悲哀并非屈服，否则也不必去“空山里”“歌哭”，因而“歌哭”也是他所能采取的一种反抗形式，悲哀中又可见出作者的崚嶒傲骨。

下片由回溯“少年旧梦”写起。“无心理”是说没有心思去理会。“再休提”三字顺接“无心理”，同时引出“少年旧梦”的具体内容：“龙标画壁，羊车过市。”“龙标”，唐诗人王昌龄曾官龙标尉。唐薛用弱《集异记》载：“诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，一日，共诣旗亭小饮，忽有梨园伶官十数人并妙妓四辈，寻续而至。昌龄等私相约，密视诸伶所讴，若诗入歌词之多者为优。俄而一伶唱‘寒雨连江夜入吴’诗，昌龄则引手题壁曰：‘一绝句。’寻又一伶讴‘开箧泪沾臆’诗，适则引手画壁曰：‘一绝句。’寻又一伶讴‘奉帚平明金殿开’诗，昌龄又引手画壁：‘二绝句。’……”这就是旗亭赌唱的著名故事。“羊车”，小车。《世说新语·容止》刘峻注引《卫玠别传》：玠“龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：‘谁家璧人?’”这二句说自己少年时的才华和风流自赏，语气中表现了对“少年旧梦”的绝望。下面四句写社会无人识才。“李志”、“曹蜍”均晋时人，“无生气”用《世说新语·品藻》所载晋庾龢语：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气，曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”“相士”指鉴别人才。词意说，李志、曹蜍等人本身就是毫无生气的平庸之辈，他们怎能识才?真正的才士也只会被他们看作是挥金如土的浪荡子。这里揭示了“少年旧梦”付之流水的具体原因，也是对“云气压头风雨恶”的补充。全词至此都在铺叙不得志的悲哀。下面纵笔一转，词意陡然扬起：“哀乐伤人真不值，剩此身、要为苍生死。”“哀乐伤人”，语本《世说新语·言语》：“谢太傅(安)语王右军(羲之)曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”“真不值”三字总收以上所诉，将自我哀怨一笔撇开，从个人的凄惋感伤中解脱出来，要将余生献给人民大众。暮年雄心，豪气遒上。联系他所处的时代，不难看出其投身民主革命的意旨所在。结尾的“愁万斛，且收起”，更将个人愁怨一笔勾消，正有开创新生活的自信和豪迈在，用笔轻松而又厚重，力能扛鼎。