《史鉴·解连环》原文赏析

送别

销魂时候，正落花成阵，可人分手。纵临别重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又。雨外春山，会人意、与眉交皱。望行舟渐隐，恨杀当年，手栽杨柳。别离事，人生常有，底何须为著，成个消瘦?但若是两情长，便海角天涯，等是相守。潮水西流，肯寄我、鲤鱼双否?倘明年，来游灯市，为侬沽酒。

这是一首摹拟女性口吻的送别词。开首即揭明本旨：“销魂时候，正落花成阵，可人分手。”《文选》江淹《别赋》云：“黯然销魂者，唯别而已矣。”唐李善注云：“夫人魂以守形，魂散则形毙，今别而散，明恨深也。”只有离别，才会构成这种极度的情感创痛。何况又值一个落花缤纷的时节，何况又是与一位十分可爱的人分手!盖花的鲜艳和娇嫩，象征着青春的美好;花的殒落与枯萎，则意味着时光的流逝与生命的消歇。花落而成阵，纷纷扬扬，不可遏止，则更意味着一个诗一般的芳菲世界的覆灭，更有一种悲剧感。“可人”即可心的人。落花成阵的萧瑟时节与自己所爱的人匆匆分襟，这就把“销魂”的意蕴写足了。

“纵临别重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又。”“重订佳期”者，表明佳期的拟定已经不是第一次。临别之前，盛欢之际，他们便把下一次的幽欢佳会订下了。而临别之时又重订期，则表明心迹之一如既往，态度之弥加坚定。不过“临别”云云之前冠以“纵”字，又表明一种无法把握命运的忧虑。她担心花前月下他那山盟海誓的温情软语没个凭准，随着时光的流逝与环境的变迁，爱情的原色会变得灰白，这千古佳会人生盛欢还会再一次成为现实么?“纵”字“恐”字，一纵一收，笔势天矫，真切而生动地图写了有情人心理上的一次大的波动。

离别的苦痛，到此已基本写尽，下文笔锋再转，由直陈其事变为景物摹写，且使满腹别情具象化。“雨外春山，会人意、与眉交皱。”蒙蒙细雨后面的春山，仿佛深谙离人的愁苦，也如眉峰颦蹙。分明是自己愁怀难遣，却以为青山也充满着离愁别恨;分明是自己愁眉紧锁，却以为青山也眉结不开。这种移情手段的娴熟运用，把愁绪写得更形象，也更丰满。

无论“销魂”也好，惶恐也好，皱眉也好，都不能改变离别的既成事实，于是抒情主人公的情绪更趋激越，由愁而至于恨：“望行舟渐隐，恨杀当年，手栽杨柳。”古人有折柳送别的习俗。柳者，留也。折柳送别含留恋、挽留之意。主人公竟然“恨杀”自己当年亲手栽种的杨柳，虽无理之极，却情真意切。这是因为虽然柳丝万条，却无法挽住“可人”的行舟，只好任其远去，直至最后消失在视线之外。三句警动异常，正所谓“无理而妙”。

过片另开一境，于愁恨之极别作自我宽解。“别离事，人生常有，底何须为著，成个消瘦?”人生有合即有离，有聚即有散，离合聚散，自古皆然，又何必耿耿于怀，把自己折磨得这般消瘦呢?既然离别乃是一种普遍的人生体验，那么就该达观一些，洒脱一些。况且，真正的爱情并不会为千山万水所隔断。“但若是两情长，便海角天涯，等是相守。”这三句化用王勃《送杜少府之任蜀川》“海内存知己，天涯若比邻”诗意及秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”词意。只要彼此之间的感情不被流逝的岁月所冲淡，空间的距离是可以由心灵来弥合的。即便是身处海角天涯，也如同耳鬓厮磨长相厮守。问题的关键在于感情的历久弥新，于是女主人公再一次地殷切询问：“潮水西流，肯寄我、鲤鱼双否?”这三句典出古诗“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。行舟渐远，潮水西流，你到了目的地，会给我写信么?会殷勤地告我“长相思”、劝我“加餐饭”么?若能如此，我们又何必一定要为这短暂的离别而长沾襟呢?我将期待着你的到来：“倘明年，来游灯市，为侬沽酒。”等到明年的元宵佳节，满街火树银花，满街欢声笑语的时候，你回来观灯吧，届时我一定要为你沽上一壶团圆的美酒，让我们共同沉醉于幸福的时辰。

人生是由一连串的烦恼所组成的念珠，达观的人是微笑着数完这串念珠的。人生会有许多的离别，当离别已经不可避免时，只有达观洒脱，努力加餐饭，才能以健康的身心等待和迎接那离别之后的聚首。这首词的下片正是贯穿着这样一个思想。

这首词的上片写离别，单刀直入，直陈其事;然后情景合写，亦物亦人，极缠绵吞吐之能事;下片则由执着而洒脱，境界顿宽，极变化腾挪之能事。故从总体上看用语虽直，但内涵却颇丰厚，表现手法亦多变化，是一首耐读的好作品。