《吴伟业·满江红》原文赏析

蒜山怀古

沽酒南徐，听夜雨江声千尺。记当年阿童东下，佛狸深入。白面书生成底用，萧郎裙屐偏轻敌。笑风流北府好谈兵，参军客。

人事改，寒云白;旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打荒潮，渔樵笛。

这首词约作于顺治十六年己亥(1659)，这年秋天作者至京口，有感于前代兴亡之事，作《满江红·蒜山怀古》词，盖以蒜山代指京口。京口，即今江苏镇江市，晋代南渡时，曾侨置徐州于此，故又称南徐。蒜山，在镇江市西，以山多泽蒜而得名，又称算山，相传周瑜与诸葛亮议拒曹操，曾在此山谋算。

起笔气势豪迈，音响苍凉。夜雨潇潇，江声千尺，客中沽酒，兴感万千。这已为抒发怀古之情，预留境地。次韵两句，即引入怀古。作者首先记起的是北兵南侵的两件史事。其一是“阿童东下”，“阿童”是西晋龙骧将军王濬的小名，他曾在太康元年(280)奉晋武帝诏命，以益州水师自成都东下伐吴(事见《晋书·王濬传》)。“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”(刘禹锡《西塞山怀古》)，历史上留下了他平吴的功绩。其二是“佛狸深入”，“佛狸”为北魏太武帝拓跋焘的小名，南朝宋文帝刘义隆元嘉二十七年，他曾率兵南侵，直至京口对江的瓜步山而止。这两次战役，都以北方军队战胜南方而告终。接三、四两韵，感叹南北交兵，由于南方像周瑜、谢安那样的人才极少，以致多次兵败国辱，甚至国家灭亡。南方之败，其根由在于书生误国，裙屐少年，轻敌而不知防范。有些人虽然也拥有重兵，但徒有谈兵之名，大敌当前，他们还风流自赏，像谢玄那样镇守广陵关心国家大局的人，实不多见。“白面书生成底用，萧郎裙屐偏轻敌。”作者殆慨乎言之。“白面书生”，指年轻识浅的文士，典出《宋书·沈庆之传》： “上使(徐)湛之等难庆之，庆之曰： ‘陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济! ’ ” “成底事”，成何事。‘萧郎裙屐”的 “萧郎”，历史上所指不一，萧衍、萧宏皆有“萧郎”之称; 裙屐，指徒事装饰，不谙事务的裙屐少年，《魏书·邢峦传》： “峦上表云：‘萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。’”作者抚今思古，感叹兵戎之事并非儿戏，南方用人不当，所以在历史上败覆之事居多。南陈之亡于隋，南唐之亡于宋，南宋之亡于元，多由于文士误国，军旅主将不掌实权;南明弘光之覆国，更是如此。第四韵中之“北府”，指军府。东晋建都建康(今江苏南京市)，军府在广陵，位于建康之北，故称北府。《晋书·刘牢之传》： “谢玄北镇广陵，时苻坚方盛，玄多募劲勇，牢之与东海何谦等以骁勇应选。玄以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。”词云： “笑风流北府好谈兵，参军客。”盖反用其意，谓后世掌北府兵者，徒然谈兵纸上，何曾有像刘牢之那样的参军充当北府骁将?所重用的只是那些自命风流的参佐而已。以弘光朝而言，兵权掌于马士英、阮大铖之手，史可法在扬州名为督师，四镇兵皆不受节制，阮大铖派吴茂长等为史部参军，此辈皆不晓军事之白面书生。梅村《扬州》诗云： “白面谈兵多入幕”，盖实有所指。作者在词中缅怀往昔、怀古伤今之情，就古事议论之旨，至此已历历可见。

下片进一步写古今剧变，就当前情况，深致哀感。换头“人事改，寒云白;旧垒废，神鸦集”四短句，感叹江山虽在，人事全非。“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”如今的京口，在莽莽寒云弥漫之中，故垒萧萧，当年的战地，已经成为神鸦聚集的地方。( “神鸦”本指社日祭神之后，啄食祭品的乌鸦，这里指觅食的寒鸦。)作者面对波涛滚滚的长江，听江声澎湃，想见旧时的 “断戈残戟”，还在被“沙沉浪洗”，更增故国沉沦之悲。“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝”，杜牧所咏的赤壁怀古情事，又浮现在眼前的京口。紧接前文，作者以 “落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅”两句，再致吊古之情。在落日余晖下，旧时横江截敌的铁索早已被销熔江底，而今只能听到楼船停泊铁锁系缆的声响。西风换世，旧时王侯的第宅，也都成为荒烟蔓草中的废墟了。一切历史上遗留下来的陈迹，只能供人凭吊而已。作者咏叹至此，仍就当前情景，以 “任黄芦苦竹打荒潮，渔樵笛”两句凄然作结。“黄芦苦竹”句是倒装句，意谓而今一任大江荒潮拍打着江边的黄芦苦竹，以其呜咽的声音，与江滨樵夫渔父的笛声相应和。昔日繁盛的京口，竟至如此凄凉，作者身临此境，不能不有“此声已是不堪听，况又值潇潇夜雨”之感。

全词悲凉沉郁，思致深远，怀思故国之忱，含蕴于字里行间，自非泛泛怀古之作。陈廷焯云： “吴梅村词，虽非专长，然其高处有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。”(《白雨斋词话》)观乎此词，可见陈评之正确。