《陆楣·满江红》原文赏析

松源署中除草，得断镞

折戟沉沙，再休问、旧时铜狄。只此地，雨花烟草，几层荆棘。瘴海十年传羽箭，边烽万里驱鸣镝。苍苔、磨洗认霜华，悲陈劫。天山外，谁悬的?南山外，曾穿石。任浪淘风打，不消残铁。鲁缟总输杨叶巧，处囊宁伴毛锥拙。铸渔钩、重系彩丝长，虹千尺。

作者于松源署中除草，似有闲暇，学“小人事”。日子过得清清淡淡，心境相当平和。忽然，锄头落处，一个在土内不知埋了多少年月的断镞被翻了出来，词人心头一动，触物抒怀，思接千载，于是借题发挥，迸发出一番悲歌慷慨、壮怀激烈的话语。

首先想到的，是历史的“陈劫”，多少刀光剑影，多少战争祸乱，历史在血雨腥风中迈着沉重的步履。断镞，一下子把作者的思绪引向深远的、动荡的历史天地，面对着“战争与和平”这一严峻的文学“母题”。这是痛苦的、缠人的反思，是是非非，千秋功罪，一言难尽。故词的上片思潮起伏，跳荡不已，回薄相转。偶得断镞，猛可间想起的，自然是杜牧的名句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”赤壁之战的连天烽火早已隐没在历史的重重帷幕之后，不要再谈论它吧，就连更幽远的秦始皇销兵器、铸金人(铜狄)的历史创举也不必提了。打了胜仗、夺得天下的，想尽收天下兵器，让子孙万世高枕无忧，稳坐江山;正在中原逐鹿的，则运筹决策、纵横捭阖、攻城攻心、火烧水淹、刀枪剑戟十八般武艺施展得认乎其真好不热闹!战争，说到底总是与“江山”联系在一起的;铜狄也好，折戟也好，断镞也好，都不过是战争长卷上的短暂的句逗。还有什么好再说的呢?诗情一顿，霎时间拉回现实，“只此地，雨花烟草，几层荆棘”，在历史的尘埃中埋没了多少年月的眼前的这一只断镞，今朝竟重见天日。没有凯旋之威，没有庆功之乐，一切是静悄悄的、平平淡淡的偶然;迎接它的，只有雨花烟草，只有护卫着大地的朴实的荆棘，还有我们这位寂寞中爱作心灵远游的词人。它应当得到慰藉：遥想当年，箭在弦上，它不得不发，不得不将生命凝聚成锐利的一“点”，穿过烽烟，穿过黄尘，一往无前，直至捐躯;紧接着，它被遗忘，当年驱使它的文臣武将们已随荒草而去，后世的一批又一批文臣武将们谁也不可能想到它这个战争机器上的“小不点儿”;现在，在度过漫漫的无边的黑暗之后，终于发现还有小花小草在陪伴着它，还有荆棘在护卫着它，还有词人在奠祭着它，——苦涩中不由然透出一丝丝甘甜!这当然也是词人此时此地的心境。他在苦恼而寂寞的微笑中凝视断镞，不料，思绪又在沉默中翻滚起来，由眼前的这一断镞联想到历史上的数不清的断镞，它们都有平凡而悲壮的、短促而奋发的生涯：在烽火相连的北国，在瘴烟似海的南疆，在万里沙场上，在连年征战中，有多少羽箭如飞蝗，有多少鸣镝在呼啸……战争的画卷就是如此织成，飞箭是它的残酷，断镞是它的庄严。诗情在这里如汪洋恣肆，但随即又轻轻一收：“劚苍苔，磨洗认霜华，悲陈劫。”还是抚慰这偶得的断镞吧!刮去它遍体的青苔，认真磨洗以再现其昔日的锋芒;它的青光虽然冰冷逼人，但可资借鉴，以引发人们的历史的忧思。

作为干戈不断、烽烟漫卷的历史的意象，断镞，在上片中获得了淋漓的元气和勃勃的生机。它再生了：带着悲剧的意味，焕发着崇高的光彩，从血与火的磨难中，从历史的深远处，稳稳扎扎地走来。它是一名不屈的、带着创伤的“老兵”。词的下片，依然是对断镞的礼赞，只不过，作者已将自己的情感与形象巧妙地熔铸在历史意象(断镞)之中;断镞的性格与风彩，实际上就是词人性格风彩的物化。

“天山外，谁悬的?南山外，曾穿石”，举历史“名箭”以歌之。前者，指薛仁贵威震天山之箭，辛弃疾曾赞曰：“却笑将军三羽箭，何日去，定天山?”后者，指李广射石没矢之神箭。这等辉煌的功业，分明与松源署中除草所得断镞无关，——它是极其普通的。然而，谁能拍板敲定它没有类似的作为和声威呢?至少，它也有跃跃欲试的祈求，也有成就大功的可能。作者虚虚实实，为他偶得的断镞扬威添彩。其实，透过这铮铮铿铿的“箭赞”，我们曲曲折折地看到：词人是志在千里的，是颇有一番抱负的。在实际生活中，他究竟有几多建树?不知道，也不必深究。且看他的暗示和表白：“任浪淘风打，不消残铁。”“残铁”，指天山之箭?不象;指穿石之箭?也不象;指署中断镞?文气上有点说不通。还是虚虚实实，模糊中隐现着“自我”。志在千里的“我”，看来是人生蹉跎的，是经受过“浪淘风打”的。不过，他壮心未已，虽为“残铁”却硬铮铮、咬不烂、砸不碎、磨不灭。至此，天山箭、南山箭、出土断镞、“我”，已融合为一，难分彼此了。这样，就相当自然地推出了剖白胸臆、高扬人生追求之旗的两句：“鲁缟总输杨叶巧，处囊宁伴毛锥拙。”谁说“强弩之末，不能穿鲁缟”?真正的“强弩”是所向无敌的，但必须有养由基(春秋时楚大夫、神射手)“百步穿杨”的力量与技巧!言辞间，洋溢着对于人生力量、智慧才能的自信精神和向往之情。下句，更是豪气张扬、自视不凡：若屈处囊中，也决不能与迂拙的毛笔(毛锥子)为伍，定要脱颖而出!表面上扣的还是箭镞，实际上全是自我写照。

或问：先生脱颖而出，将有何为?

下片的结尾回答得妙：“铸渔钩、重系彩丝长，虹千尺。”分明要当“济苍生、安社稷”的“钓鳌”巨手——李白。

据宋赵令畤《侯鲭录》载：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰：‘海上钓鳌客李白。’相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何为钓线?’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志;以虹霓为丝，明月为钩。’又曰：‘何以为饵?’曰：‘以天下无义气丈夫为饵!’时相悚然。”好一幅气势磅礴的“钓鳌图”!大海扬波，巨鳌出没，苍穹上抛下七彩长虹，长虹上系着一钩新月——谁见过这等钓竿?狂矣，大矣!

陆楣的“钓线”同样是千尺彩虹，只不过，他要用“断镞”铸造“渔钩”。这也是颇富浪漫精神的。一方面，断镞经受了历史风雨和战争熔炉的考验，“砭”、“劳”、“损”、“禁”加诸其身，万难不屈，可充“大任”;一方面，以历史“名箭”自比的词人，又有其非比寻常的胸襟、抱负和才智，“残铁”不残，正在囊中躁动。所以说，这里的“铸渔钩”不是字面上的取署中“断镞”再造，而是“断镞”之精神与诗人之精神的相互融合和煅造，一种精神境界的开拓与升华。如果说，李白以弯月为钩是向往其纯净与美好;那么，陆楣的熔“镞”铸“钩”则突现了沉重的沧桑之感和奋发的历史超越要求。李白临沧海、钓巨鳌，落实在以“天下无义气丈夫为饵”;陆楣将以何为“饵”呢?细读全词，我们不难看出，他已经以身相许，欲扬断镞之余威，为社稷、苍生贡献出自己这一块永不销铄的“残铁”——他是以献身精神为“饵”的。