《陶安·金缕曲》原文赏析

夜宿省中怀贺久孚

庭树秋声冷。夜迢迢，漏传银箭，月明华省。最惜稽山无贺老，短烛照人清影。依稀梦、续还惊醒。风透围屏青琐薄，且披衣、立旁梧桐井。兵卫肃，画廊静。江湖聚散如萍梗。笑谈间，云霄蹑足，一鞭驰骋。万壑水晶天不夜，人在玉真仙境。说近日、四郊无警。兵后遗黎归故里，渐桑麻、绿映鹅湖岭。须共赏，好风景。

这是一首怀人词。小序中明言“夜宿省中”，词中又有“月明华省”之语，“华省”是职务亲贵的官署，作者既夜宿此地，必为显宦。陶安自朱元璋吴元年(1364)至洪武元年(1368)在翰林院供职，清要贵显，又例须夜值，以备制诏，词必作于此期间。另词中言“兵后遗黎归故里，渐桑麻、绿映鹅湖岭”，显系南方初定景象。而南方的安定则是以张士诚于1367年被俘为界。故此词不应早于是年。但又不会迟至洪武元年，因词纪秋令，而陶安此年四月已离京出为江西参知政事，九月即病卒于任。故定此词为作者于洪武前一年(1367)秋供职翰林时所作当无大差。至于词中所怀友人贺久孚，今已不可考。

上片围绕一“冷”字落笔。起三句即勾画出一清冷境界：漫漫长夜，清寒的月光洒满官邸，秋风吹拂院中树叶，发出萧瑟之声。此处于写景中已暗隐怀友之情，觉夜长说明人难入睡，感秋冷亦属寂寞心境之外射。“最惜稽山无贺老，短烛照人清影”二句，直接点出题旨。“稽山无贺老”有一语双关之妙，既点出老友贺公，又暗将其比为唐诗人贺知章。知章为浙江萧山人，晚年归隐会稽，性豪放，善诗书，自号“四明狂客”。词人以知章比拟友人，自有称许对方文名之意。词人感到寂寞，并非真的无人相伴，而是说才情文采如贺公者不在，无可晤语罢了。既然引出思友之情，以下便集中笔墨发挥尽致。“依稀梦、续还惊醒。风透围屏青琐薄，且披衣、立旁梧桐井。兵卫肃，画廊静。”“青琐”，雕镂精美的门窗。此指省署而言。与老友相会于现实中既不可得，便只好寄之梦境，但梦醒之后，仍然风透围屏、清冷寂寞。词人实在不能忍受这醒了梦，梦了醒的纠缠，干脆披衣下床，沉思于院中梧桐树下。此时目中所见，惟有肃穆的兵卫，静悄的画廊。上片也就在这迂曲回环的思情中余音萦绕地结束了。上片构境，始终不离“冷”字。首句即明点“冷”，以下“短烛”、“清影”为孤冷，“风透围屏青琐薄”为寒冷，“兵卫肃，画廊静”则为空冷也。但作者目的并非写冷，而是由冷引出寂寞，由寂寞引出思友。细品之，则一个辗转难寐、徘徊孤独的词人形象迎面而来。

上片将一抽象的“思”字外化为各种具体可感的艺术形象，无疑是成功的。然而读来总与一般的怀人词没有太大的区别。妙在下片词笔一转，开拓出一新的艺术境界。

过片“江湖聚散如萍梗”一句，容量颇大，犹如电影镜头的叠印一样，凝结了作者及友人几十年的人生坎坷经历。“萍梗”即浮萍与断梗，二物皆随风飘荡，以喻行踪无定。元明兴替之际，世事多变，战乱频仍，散则天各一方，浪迹无定;聚则相对唏嘘，扼腕愤叹，对此作者大有不堪回首之感。然而，画面一转，“笑谈间，云霄蹑足，一鞭驰骋。万壑水晶天不夜，人在玉真仙境。”自我追随朱元璋之后，笑谈之间，已平步青云，跃居显宦。眼下月色如银，万物被光，真令人恍如置身水晶般的神仙境界。据《明史》本传载，陶安遭逢太祖后多有建树，深得信任，朱元璋曾亲制门贴子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。既是对他才智的欣赏，又是对他地位的肯定。而以上数句，正透露出他功业成就后的喜悦之情。

不过，既为怀友之作却大谈自己志得意满，不免有以显达而骄友之嫌。但下文即刻打消了读者的这种疑虑。“说近日、四郊无警。兵后遗黎归故里，渐桑麻、绿映鹅湖岭。”“遗黎”，此指身处元末动乱中历遭兵火，无所依靠的百姓。词人真正要告诉友人的是：经数载努力，近日江南各地已烽火不举，百姓们纷纷回乡安居，遍地的荒草渐为翠绿的桑麻取代，大地吐露生机，天下初得安定。最后，词人直接点出他急切与老友相见的目的是：“须共赏，好风景。”至此，不仅使作品升华到一个新的境界，而且引起我们的注意，回头重新品味全词的意蕴。原来，作者在上片所流露的孤冷之感，并非宋玉式的消极悲秋，在那貌似清冷的表象下，他自有一种隐忍不住的激情要表达;作者回顾往事，也不单纯是对前半生飘泊身世的感喟，同时也是对国家动乱、生灵涂炭之时代的愤叹;而今“须共赏，好风景”的内涵，自然也是感奋那太平盛世的到来。作者在词中表达的情感，当然有对自己功业的欣赏，甚至不排除有为新皇帝朱元璋唱赞歌的意味。但这仍与一般封建文人的阿谀之词有很大的不同，因为处于元明之际这个特定的历史时期，它毕竟典型地代表了那一时代人们希求结束战乱、天下归一的共同愿望。这愿望不仅在宋濂、刘基等人的诗文中屡有表述，甚至那位与朱元璋并不积极合作的诗人高启，也曾高唱过：“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息，从今四海永为家，不用长江限南北。”(《登金陵雨花台望大江》)因此，陶安这首词正表述了一个时代的共同心理需求。

明初的宋濂在《凤池吟稿原序》中，曾将当时之诗分为山林与台阁二种，认为山林之诗“无非风云月露之形，花木虫鱼之玩，山川原隰之胜而已。然其情曲以畅，故其音也渺以幽”。而台阁之诗则“览乎城阙宫观之壮，典章文物之懿，甲兵卒乘之雄，华夷会同之盛，所以恢廓其心胸，踔厉其志气者，无不厚也，无不硕也，故不发则已，发则其音淳庞而雍容，铿鍧而镗鞳甚矣哉”。今观陶安此词，可谓兼二者之胜。他本为台阁之臣，又正当动乱征伐之际，自不乏铿鍧镗鞳之气，但却出之于“风云月露”。在微曲幽渺之情中，寄感时忧国之志;于冷清孤寂之表象下，伏时代之勃勃心脉。尤其是上片之冷与下片之热本为不同之情感基调，而作者却能过渡自然，浑融一体，并获取以冷衬热、相得益彰的艺术功效，自是费过一番苦心。