《王鹏运·满江红》原文赏析

朱仙镇谒岳鄂王祠，敬赋

风帽尘衫，重拜倒、朱仙祠下。尚仿佛，英灵接处，神游如乍。往事低徊风雨疾，新愁黯淡江河下。更何堪、雪涕读题诗，残碑打。黄龙指，金牌亚。旌旆影，沧桑话。对苍烟落日，似闻叱咤。气詟蛟鼍澜欲挽，悲生笳鼓民犹社。抚长松、郁律认南枝，寒涛泻。

这首词作于光绪二十八年(1902)。是年，鹏运得请南归，途经河南开封西南的朱仙镇时，拜谒了南宋民族英雄岳飞的祠庙。作者面对岳鄂王(宋宁宗时追封岳飞为鄂王)神像，悲昔思今，感慨万端，遂有此作。悲凉兼豪壮之气灌注全篇，读后真能令人泣下。

上片着重描述自己“谒岳鄂王祠”时的情景与感受，渲染出浓郁的仰慕与悲慨的气氛，倾诉着对江河日下的国家命运的深重的愁思。词一开头即点出题意：“风帽尘衫，重拜倒、朱仙祠下。”“风帽尘衫”一笔白描，简练传神地写出自己旅途劳顿、风尘仆仆之状，亦间接写出对岳王的无比钦慕：一到此地就拜倒在岳飞祠下。说“重拜倒”，是因为光绪八年壬午(1882)“曾梦游祠下”(作者篇末自注：“道光季年，河决开封，举镇惟岳祠无恙。壬午扶护南归，曾梦游祠下”)。既有“梦游”于前(他宁愿把梦游当作真的)，故有“重拜”于后。但前一次毕竟是虚幻的，而这一次才是真实的。梦幻一旦变成现实，该是多么激动，以至于作者竟又把“真”当作“梦”：“尚仿佛，英灵接处，神游如乍。”“英灵”，岳飞的英魂，具体指祠中的塑像;“神游如乍”，言如同刚刚“梦游祠下”那样仍有恍惚、朦胧之感。这种“假作真时真亦假”之心态的细致描写，真切地表现了岳飞祠在作者心目中的崇高与神秘。当作者终于清醒地看到面前确是岳飞塑像，如同见到亲人知己，面对“英灵”，他怎能不感慨万千，思绪如潮：“往事低徊风雨疾，新愁黯淡江河下。”这“往事”、“新愁”皆不明言，亦难以明言，它们的内涵太丰富了，千言万语，一时难以说清。正因为不直言，更加意蕴深厚，耐人咀嚼品味。窃以为，“往事”当指当年岳飞抗金而遭投降派秦桧谋害的历史旧事;它象疾风骤雨袭来，令人低徊感叹，悲愤填膺。虽然“往事”已逝，但更令人悲哀的是又有“新愁黯淡”。词人所以产生“新愁”，是因为清末的社会现实正如“江河日下”，类似南宋丧权辱国的时代悲剧仍在重演。“往事”与“新愁”相交织，相撞击，撕肝裂肺;特别是身处在岳祠这一特殊环境，就更难以忍受，故云“更何堪、雪涕读题诗，残碑打”。岳祠的残碑题诗都是历史悲剧的见证，看到它们就激起更强烈的思古悲今感情，对岳飞的不幸遭遇就更加同情，对岳飞就更加崇敬，对现实也就更加忧虑。于是他不能自已，揩拭着热泪，一边读岳庙题诗，一边拍打着历史的残碑。感情的涡流终于在一“读”一“打”之际推向高潮。

下片主要怀念岳飞的卓著战功，亦叹息其壮志之未酬。这就使上片的悲哀之意转化为悲壮之气。“黄龙指，金牌亚”，是由读诗碑而自然勾起的对历史的回顾。宋高宗绍兴十年(1140)，岳飞大败金兵主力于郾城，进军朱仙镇。此时黄河北岸等地的忠义民兵也都积极活动起来，准备在岳家军渡黄河后配合作战。面对这样的军事形势，金军不得不打算撤出河南。因此岳家军更士气高昂，同仇敌忾，决心乘胜追击，一举恢复中原。岳飞满怀必胜的信念，对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”(“黄龙府”是金人早年的都城，故址在今吉林农安。)但以宋高宗与秦桧为首的投降派却害怕继续抗金会惹怒女真贵族，又担心岳家军与各地义军抗金胜利后会威胁其统治地位，竟强令岳飞班师回朝。岳飞“一日奉十二金字牌”，不敢违命，乃“愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一旦’”(上引均见《宋史·岳飞传》)，恢复中原的大业就此毁灭。“黄龙指，金牌亚”，言简意赅，一壮一悲。“旌旆影，沧桑话”两句继写“金牌亚”的结局，一实一虚：前面描写岳家军旌旗招展，旗影蔽地，本该飞渡黄河，插上黄龙府，但却遭到沧海桑田般的政局突变，这就为“旌旗影”涂上一层悲凉的色彩。从感情结构上看，由“黄龙指”之高扬变为“沧桑话”之压抑是一顿挫。但下片感情基调是以高扬为主。“对苍烟落日，似闻叱咤”两句又是抑后之扬。看那暮霭中一轮沉落下去的血红色的太阳，作者仿佛又听到了岳飞那“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的叱咤风云之声。其豪情与怒气固然令投降派望而生畏，亦足使金军为之胆寒，故继曰“气詟蛟鼍澜欲挽”。“詟”，惧、慑，这里是使动用法;“蛟鼍”，蛟龙与鳄类，比喻金军。这句赞颂岳飞力图恢复河山的豪气使金军震慑，乃至于要从河南撤军。此乃从正面讴歌。“悲生笳鼓民犹社”，是从侧面歌颂：黎民百姓至今仍年年祭祀鄂王祠，由此可见“精忠报国”的岳飞在人们心目中地位是多么崇高。词的最后三句又拍回到自己：“抚长松、郁律认南枝，寒涛泻。”作者手抚岳祠的高大松树，辨认着朝南生长的枝条(据传杭州岳飞墓之树枝都向南生长，作者移用此事于朱仙镇岳王祠)，它们是那样挺拔，那样高扬，象征着岳飞崇高的气节与忠贞的情操。尽管道光末年开封附近黄河决口，但岳王祠却安然无恙，长松仍枝繁叶茂，这就象岳飞的松柏气节是永远不会磨灭的一样。词以象征手法结束下片，对岳飞的赞颂给人留下深刻的印象。

此词属于咏古之作，是借古喻今。作者对历史上的悲剧性英雄人物的歌颂，正寄寓着对当代仁人志士的同样感情。所谓“咏古”，“隐然只是咏怀”(清刘熙载《艺概·词曲概》)也。这是弦外之音，我们读此词时切不可忽视。