《梁启超·金缕曲》原文赏析

丁未五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子

瀚海飘流燕。乍归来，依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。故巢似与人留恋。最多情，欲粘还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面?休更问，恨深浅。

戊戌变法失败后，梁启超东渡日本。为了实现保皇立宪的主张，他四处奔波。九年之后，也即丁未年(1907)再度归国，看到清廷政局每况愈下，而自己的一片苦心，却始终不被当政者所谅解，感慨万端，因

作此词。

在这首词中，作者以燕子自喻。通过咏燕，抒发了他的家国之恨、故君之恋。悲愤怨抑，不能自已。

上片主要写自己丁未归国时与旧时同伴相聚的情形，可分三层。首句用“瀚海飘流燕”突起，暗示其飘泊扶桑、流离苦辛的身世遭遇。以此总领全词，既点明自己的身份，也为全词定下了基调。下面“乍归来”云云，表面上抒写自己与家国契阔九载、归来深觉风景已殊的感慨，实际上又沉痛地暗示了戊戌变法失败以后，清王朝国事日非，腐朽不堪，使得他这只远归之燕对这个旧家庭院已经无法辨认了。“依依难认”四字，表现了作者深痛凄怆的感情。以上是写归国所见，这是第一层。下面“惟有”一转，到“斜阳凄怨”，是写归国所遇，这是第二层。“年时”，当年。“芳俦”，即佳侣，指过去一道为变法而奔走的志同道合者，也就是小序中所说的“沪上诸子”。“差池双剪”，写燕尾如剪，参差上下，忙碌不停，喻指这些“芳俦”依旧在为国事奔忙。但他们一面执著地修补着旧巢，一面又不得不面对日薄西山的满清当局发出凄怨之声。从“欲诉奇愁”到“泪如线”，是上片的第三层，写作者及沪上诸子的感慨。在这里，“愁”不用“多”、“深”而用“奇”来形容，包含的内容是不同寻常的。戊戌变法失败后，国势日颓，帝国主义的侵略步步深入，中国成为列强俎上之肉;慈禧太后为首的顽固派倒行逆施，光绪被囚瀛台;爱国志士迭遭杀害，反清浪潮此起彼伏。而他们这些人主张保皇立宪的苦心孤诣，也同样不能为当局所理解，反而遭到排斥和打击。另一方面，他们又不可能与当时的革命派乃至广大人民群众同其政见，真是“欲诉奇愁无可诉”啊!接下“算兴亡、已惯司空见”，又以反语进一步抒发自己的“奇愁”。对于国家民族的兴亡、保皇立宪的成败，他是魂系梦牵，怎会如司空见惯呢?此句情实深而话甚淡，与前后的重笔写情形成起伏顿挫，读来跌宕有致。最后以“忍抛得，泪如线”句，真实地写出他归国之后的沉痛感慨，收住上片。

过片不写人恋故巢，而用拟人化的手法写“故巢似与人留恋”，将恋巢之情表现得更深一层。这故巢即便已是“欲粘还坠，落泥片片”，在作者看来，仍是“最多情”的。于是，作者珍重地“衔来”掺和着落花的软泥，殷勤地修补故巢。这一切，都表现了作者对“故巢”的深情，表现了他愿意再为保皇立宪而奔走。然而，现实是冷酷的，作者把保皇立宪的希望寄托在光绪皇帝身上，但光绪此时已被慈禧太后囚禁在瀛台。“又生恐”以下一转，写出现实破灭了他的幻想。“十二曲阑”即十二楼。《史记·封禅书》：“方士曾言：黄帝时为五城十二楼以候神人于执期，命日迎年。”这里喻指光绪皇帝的囚禁处。“隔蓬山、何处窥人面”，化用唐代李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”和崔护《游城南庄》“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”诗意，委婉地表现作者不见光绪、“故巢”难补的憾恨与惋惜。最后以“休更问，恨深浅”的恨语作结。这里的恨，既是对国家命运不可挽回、自己理想不能实现的恨，也是对以慈禧太后为首的顽固派专权误国的恨。尽管，对于作者的保皇立宪可以有不同的评价，但他为补“故巢”，不辞艰险，即使是在东渡日本之后，头上一直顶着清廷的通缉令，仍然对自己的理想孜孜以求，企图再造清室，振兴国家，这种思想感情，还是有值得肯定之处的。

梁启超这首词题材重大，思想比较深沉，感情起伏跌宕，艺术风格沉郁顿挫。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”这首词正体现了这样的特点。全词通篇运用比兴手法，以燕自喻，亦物亦人，把自己的家国之恨、故君之恋表现得形象、婉转而又贴切，是《饮冰室词》中的一篇佳作。