《蒲松龄·贺新凉》原文赏析

喜宣四兄扶病能至，挑灯伏枕，吟成四阕，用秋水轩唱和韵

驴背装书卷。将出门、男耕女织，尽情分遣。吾辈要除儿女态，宁屑楚囚对泫?老将至、足跟重茧。前世瞿昙枯淡骨，寸怀中、元自尘缘浅。谁复望，云霄展! 萧斋明月秋光显。笑年年、客窗灯火，角巾照扁。归到门庭浑似客，惊吠狺狺家犬。口腹累、贤豪不免。户外催租能败意，向卿卿、频乞金钗典。双黛蹙，弯如剪。

这阕词写于作者在西铺毕家(毕际有)坐馆时期，词前小序提到的“宣四兄”即袁藩，字宣四，号松篱，淄川萌水乡人，为作者的同乡、同学、朋友，长蒲松龄十三岁。在蒲松龄的一百一十多首词中，有近二十首是与袁藩的赠答之作。袁藩在科举上虽比蒲松龄幸运些，考取了举人，但终未能蟾宫折桂，进入仕途，晚年又遭洪水毁家之难，比蒲松龄的晚景更加凄凉，彼此均抱终生不遇之憾，在酬唱中常相慰藉。袁藩有《敦好堂集》二卷，仅有抄本存世。秋水轩唱和《贺新凉》，始于江南名士曹尔堪、龚鼎孳、宋琬、王士禄等，他们有《秋水轩唱和词》二卷，周亮工刻之于南京。

蒲作《贺新凉》用秋水轩唱和韵一共四首，此为第四首，在词中作者描绘了自己科举失意的遗憾，多年在外坐馆的孤寂清冷及生活困窘的情景。

词的开头即写辞家外出坐馆的情况。他骑着一头小毛驴，驴背上驼着书籍行囊;临行前还要将男耕女织的家务事一一分派妥当;临歧依依，还要强忍着分离的痛苦，除掉儿女之态，不屑于哭哭啼啼。“楚囚对泫”用《世说新语》“新亭对泣”的典故：晋初，过江诸人常于佳日在新亭饮宴，相视流泪。王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。”下文描写自己长期奔波，脚掌上磨出了厚厚的老茧。《聊斋自志》中曾说：“松悬弧(古代风俗，家生男于门左挂弓一张，称悬弧，此指松龄将生)时，先大人梦一病瘠瞿昙(即干瘦的病和尚)偏袒入室……寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。”“前世瞿昙枯淡骨”等句，是作者自谓自己本是个干瘦的和尚转世，注定今生缺少人间的福分，今后那能再希望展翅青云，进入仕途呢?看来，屡困场屋是命中注定。

下片词的过片几句，写清冷孤寂的书斋生涯。蒲松龄一面教书，一面从事《聊斋志异》的创作，舌耕加笔耕。面对冷月清光和客窗灯火，物换星移，不知秋光几度?人已老了，仍然是个头戴方巾的秀才，灯火已将角巾照扁，也未能换上一顶乌纱帽，文章憎命，命运不济，奈何?他长期从事超负荷的劳动，在教书之余，在“子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷凝冰”(《聊斋自志》)的艰苦环境里，他写下了不朽的巨著《聊斋志异》，一切的努力都改变不了穷知识分子的命运，“文籍虽满腹，不如一囊钱”，其弊由来久矣!长期在外坐馆，与家人分离，偶尔回乡探亲，走近家门，好象是过路客人一样，连自己家的狗，也不认识旧主人，对着自己狺狺狂吠。人活着总要吃饭穿衣，口腹之累，圣贤难免，为了糊口，还得坐馆授徒，寄人篱下，有什么办法呢?有时坐馆归来，刚刚回到家，见到家人，一团高兴;官吏闻讯而来，以为自己在外边赚了大钱，在户外敲门叫嚷，催交租赋，多么败兴啊!为了完纳租税，不得不向夫人苦苦哀求，将她的首饰典当掉。夫人心中很不高兴，双眉紧蹙，拧起的眉毛，象一把黑色的剪刀。

这首词将自己的潦倒贫困，通过一系列生动而典型的事例，写得淋漓尽致。上片开头“驴背装书卷”的描写，一位骑驴先生的形象，跃然纸上。下片用自我嘲笑的手法，写自己的落魄：“笑年年、客窗灯火，角巾照扁。”着一“笑”字来揶揄、调侃，显得诙谐而有奇趣，“扁”字，可谓一字传神。在一笑的背后，蕴含着作者无限的辛酸。“归到门庭浑似客，惊吠狺狺家犬”两句，与唐诗《回乡偶书》所写的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”意境相似，但能在前人诗境的基础上翻出新意，真实而形象，非亲身经历难以道出。结尾处“向卿卿、频乞金钗典”的描写，“频乞”二字，描写作者向夫人频频乞求，夫人一次次拒绝，一个惭颜欲汗，窘态十足;一个怒容满面，老大不高兴：可谓曲尽其妙的神来之笔。结穴处的“双黛蹙，弯如剪”，写夫人仅写其面部表情，写面部表情仅写其眉毛的样子，夫人未出一语，但当时的僵局，彼此的心理活动等，通过夫人脸上一个局部的表情，描绘得活灵活现，这是用画龙点睛之法，传神写照，使人物气韵生动;也是对人物进行特写，写夫人妙在不出一语，达到“此时无声胜有声”的艺术境界，与作者在《聊斋志异》中所使用的刻画人物的手法，有异曲同工之妙。