《元好问·水调歌头》原文赏析

赋三门津

黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用?万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

三门津即三门峡，为黄河天险。《陕州志》：“三门，中神门，南鬼门。北人门。惟人门修广可行舟，鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。”

这是一首写景抒怀之作。上片重在铺张描绘三门津景观的雄奇险峻，大笔重彩，酣畅淋漓，且反复着色，左右烘托，遂使境界广阔深邃。“黄河九天上，人鬼瞰重关”，起势奇横，只两笔，“险”象顿生。“九天上”，极言峡上黄河来势之高。“人鬼瞰重关”，即瞰人鬼重关，将“人鬼”前置，更能夺人心魄。瞰，下视也。关须“瞰”乃可见，可知其处势之深，而作者的立足点，正在“河”与“关”的上下之间。在视觉上，这两句一仰一俯，已是九天之上与万丈之下，从而形成极大的落差，势必造成世所罕见的河流奇观。因而，下文的“长风怒卷高浪，飞洒日光寒”已在人们的意想之中了。“长风”、“怒卷”、“高浪”，中心词前各缀一修饰词，用以强化其程度。正是由于河高、峡深、关重，才会有风长、浪高和“怒卷”。不仅令人如临其境，而且也如闻其声。“日光寒”，又将视觉、听觉转向触觉。日光本不当寒，其所以变“寒”，一是由于风大浪高，造成周围空气流速加快，便有“寒风嗖嗖”袭人;二是由于浪恶风险，令人惊心动魄，“不寒而栗”;另外，“飞洒”的浪涛在日光下银白耀眼，如同冰雪，从而让人生出“寒”的感觉来。也许作者立在峡山，风浪将衣服溅湿，确也有一些凉意。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，所写便是此类感受。词写至此，作者意犹未足，笔锋一转，写下两句比状之语：“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月。”吕梁飞瀑、钱塘秋潮，皆为天下奇观。作者以此二者来比拟三门津，不仅可以进一步烘托其气势，也可以调动起读者的记忆和联想。接下来，笔触再承前面的描写，更进一步：“直下洗尘寰。”其来也不可遏，其去也不可挡，大有“奔腾到海不复回”之势。“横溃”，是言浪恶湍急横肆泛滥。“一峰”是指砥柱山(现已被炸毁)。“万象”二句是说，横肆泛滥的急流把一切景象都搅得支离破碎，唯有中流砥柱，凝然屹立，视若等闲。这两句一动一静，相应相生。上片写黄河之势，若野马脱缰，而收之于一峰独闲，则野马之缰已为牧人所带住了。放得开，收得稳，确是大家手笔。

下片，作者的视线由自然转向人间，并进而生发感慨。词人再度俯仰环顾，看到在万仞峭壁之上，有鸟巢飞鹄。啊，太高了，太险了。对于鸟儿来说，这天险或者还能为它们增加些安全，但对人类来说，又有什么用呢?千百年来，这里隐藏了多少神奸呵!“不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。”“燃犀”，传说晋人温峤曾至牛渚矶，水深不可测。听人说水下有怪物，便点燃犀角照之，不一会便看到水族明灭，奇形怪状(《晋书·温峤传》)。“佽飞”，汉武帝时官名，掌管弋射鸟兽。这三句是说：对于这些秘藏的“神奸”，用不着燃犀去照，更无须去射，因为即使有象佽飞那样的射手用力射它，也未必能力障狂澜，而能够力障狂澜的，还是屹立中流的砥柱啊!结尾两句，紧承“不用”、“未必”两句而来。李白自署海上骑鲸客;“挝鼓”，击鼓以壮声势;“银山”，即前面所写“高浪”、“狂澜”。作者寄希望于中流砥柱，因而纵笔抒写豪情：不用去照、去射击那些秘藏水下的妖怪，还是“唤取骑鲸客”，击鼓作乐，跨过银山，跨过三门津天险吧!

这首词，上片写天险“横溃”，而归结于“依旧一峰闲”;下片写人间秘藏“神奸”，而收束于“挝鼓过银山”。词人的怀抱，不仅视惊涛骇浪若等闲，更鄙视神鬼妖怪，气概豪迈，感情激越，信心充足，洋溢着阳刚之美。况周颐说：“遗山之词，亦浑雅，亦博大。有骨干，有气象。以比坡公，得其厚矣。而雄不逮焉者，豪而后能雄，遗山所处不能豪，尤不忍豪。牟端明《金缕曲》云：‘扑面胡尘浑未扫，强欢讴，还肯轩昂否?’知此，可与论遗山矣。设遗山虽坎坷，犹得与坡公同，则其词之所造，容或尚不止此。其《水调歌头·赋三门津》‘黄河九天上’云云，何尝不崎崛排奡。坡公之所不可及者，尤能于此等处不露筋骨耳。《水调歌头》当是遗山少作。晚岁鼎镬余生，栖迟零落，兴会何能飙举。知人论世，以谓遗山即金之坡公，何遽有愧色耶?”(《蕙风词话》卷三)这段话对于读者理解元好问的词是很有参考意义的。