《张尔田·鹧鸪天》原文赏析
六十自述
六十明朝过眼新，镜中吟鬓老于真。寄生槐国原无梦，避世桃源岂有津?
苍狗幻，白鸥驯，安排歌泣了闲身。百年垂死今何日?曾是开天乐世人。
这首词表现了作者六十寿诞之际对自己人生道路的回顾与感慨。首句开宗明义地写寿诞吉期。古以六十为寿老的重要阶段。《礼记》云： “六十曰耆，指使”，“六十杖于乡”;“六十养于国”，人到六十则地位、供养都发生显著变化。故旧俗很重视六十寿诞。“六十”句浅层次意义在于告诉读者，吉期的早晨给人以耳目一新之感，深层次却在说，此日清晨年龄、人生都进入新阶段，据此看事物则别具新意。由这“新”字引出次句的发现： 镜中的自己竟比实际的自己显得苍老。“吟鬓”，词人指自己的鬓角。“老于真”非谓镜中鬓角老于真实鬓角，而是说老于实际年岁。“过眼新”的这个发现，未免令人自叹衰老。随即，词人用两个对仗句写出衰老的原因，同时也写出他大半生的境遇、心曲。 “寄生”句重在写所处的现实。“槐国”典出李公佐《南柯太守传》，写淳于棼饮酒古槐下，醉后梦入槐安国，被招为驸马，任南柯太守，醒后始悟所入之国实为槐下蚁穴。此句谓己处身槐安国这样的现实中却没有追求荣华富贵的奢望。“避世”句写自己愿望之所在。“桃源”为陶渊明《桃花源记》中所描绘的理想之境，其人皆避秦乱者的后裔。此句写己欲逃避世乱而做桃花源中人，却寻觅不到入境津渡。这两句写身心异境、主观愿望同客观现实尖锐矛盾时的焦虑，表达了无可奈何的情绪。
换头由对旧日的慨叹中转回，料想六十岁以后的生活道路。“苍狗幻”用杜甫诗典： “天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，这里指浮云变幻，借以标志未来生活环境。“白鸥”句本于《列子》，写预想中的伴侣。“安排”句表现出对在理想境遇中歌咏度日的向往。这种境地虽比不上往日追求的桃源，却也强似槐国般的现实百倍。末二句转回眼前，并为一生作结。“百年垂死”句表现出较低沉的情绪。百年之寿渐近于死亡，词人自问处于渐近过程的何时，则是深有感于衰鬓，有感于庸碌而不得快于心的人生经历，以求尽快实现预想的生活。“开天”语出《庄子》“不开人之天而开天之天。开天者得生，开人者贼生”句，谓开人之天则为生而争斗，故害生;开天之天，则顺乎自然，以表明自己为求隐逸之人，故能寄情世外。词人生逢国事多变之时，对纷乱污浊的现实深致不满，因此在六十寿辰回顾既往，展望未来，便欲寻求遗世独立的人生道路，保持其心灵中的一片净土。