《舒頔·小重山》原文赏析
端午
碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳?细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊沅湘! 往事莫论量，千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。
这首词借庆端阳、吊屈原抒发自己怀念故国的感情。它运用层层对比的手法，融吊古与伤时、怀人与自伤为一体，抒情委婉，寄慨遥深，非一般泛咏节物之词所可比拟。
按照中国古代习俗，端午节那天，人们为了禳毒避邪，要把碧艾编成虎形，把香蒲(一名菖蒲)编成小人，悬挂在门上，佩戴在身边。“碧艾香蒲”四字，写端午节特有之物，入手擒题。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕。”“细缠五色臂丝长”，准确地写出了庆端阳的儿女们的心态与装饰。首四句以倒装手法，由物及人，集中描叙庆端阳的热闹情景，为后两句议论做好了铺垫。“空惆怅”二句写无人吊屈的感慨。据《续齐谐记》：“屈原五月五日，投汩罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”而今人们却只知过节，无人吊屈，面对这严酷的现实，自己又无能为力，一个“空”字，把作者伤时怀古的惆怅心情集中描写出来了。在这里，作者以庆端阳的热闹景象同无人吊沅湘的冷落世情作对比，形成极大反差，庆端阳写得越热闹，就愈显得人们对屈原的冷落，也就愈能表达作者怀念屈原的深厚感情。
下片写世无知己的哀痛。清刘体仁说：“中长调转换处，不欲全脱，不欲明粘，如画家开阖之法，须一气而成，则神味自足。”(《七颂堂词绎》)“往事”句承“吊沅湘”而发，但又不直接“吊沅湘”而说，而是用莫论往事宕开一笔，但“吊沅湘”又是“往事”之一，因此这句词既不同上片粘皮带骨，又没断了曲意，似断实续，过渡极为自然。“莫论量”三字看似达观，实际是反语，是气话，故接下去仍“论量”往事。屈原是我国古代伟大的爱国诗人。《史记》说他志行高洁，“虽与日月争光可也”。“千年”二句，化用《史记》评语，说明屈原不顾个人安危荣辱，系心祖国，其“忠义”之气，光照千秋，令人景仰，表达了作者对屈原的钦慕之情。“《离骚》”三句写世无知己的苦闷。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命铸成的宏伟的爱国诗篇。诵其诗，同情其不幸，故作者说“《离骚》读罢总堪伤”。“总堪伤”三字，语义是极为丰富的。屈原为人正直，但“信而见疑，忠而被谤”，一堪伤;屈原既逐，“颜貌憔悴，形容枯槁”，最后不得不沉江而死，二堪伤;既死之后，吊之者代不乏人，而今却被人冷落，三堪伤;《四库全书总目提要》说：“頔不忘故国之恩，为出处之正;不掩新朝之美，亦是非之公。”其实，他对故国的感情是远远超过新朝的，他吊屈原实际是怀念故国，但他这一片苦心却无人理解，而自己也只有坐在树阴之下熟读《离骚》，以寄托自己的哀思，四堪伤。合此四者，故曰“总堪伤”。在这里，作者以屈原光照千秋的爱国精神赢得历代人的尊敬，同自己系心故国却无人同情作比，反衬出自己对故国怀念之深沉，却不明说，而以“无人解，树转午阴凉”的景语作结，语淡情深，含蓄有味。