《白朴十首·夺锦标》原文赏析
青溪吊张丽华
《夺锦标》曲，不知始自何时。世所传者，惟僧仲殊一篇而已。予每浩歌，寻绎音节，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日访古，采陈后主、张贵妃事，以成素志。按后主既脱景阳井之厄，隋元帅府长史高颎竟就戮丽华于青溪。后人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次则孔贵嫔也。今遗构荒凉，庙貌亦不存矣。感叹之余，作乐府《青溪怨》
霜水明秋，霞天送晚，画出江南江北。满目山围故国。三阁余香，六朝陈迹。有《庭花》遗谱，弄哀音、令人嗟惜。想当时、天子无愁，自古佳人难得。惆怅龙沉古井，石上啼痕，犹点胭脂红湿。去去天荒地老，流水无情，落花狼藉。恨青溪留在，渺重城、烟波空碧。对西风，谁与招魂?梦里行云消息。
这是白朴在金陵访青溪后写的一首吊张丽华的词。青溪，《南畿志》云：“青溪发源钟山，吴凿东渠，名青溪九曲。”张丽华，陈后主宠妃，《南史·后妃传》云：“及隋军克台城，贵妃与后主俱人井，隋军出之，晋王广命斩之于青溪中。”
词的上片写金陵的环境和历史文化古迹，渲染气氛。开头三句先画出大江南北的图景：远处白色的江流表明秋天已经到来，满天晚霞正在送别傍晚。再看金陵城，周围是绵延起伏的高山。金陵城中当年陈后主所造的临春、结绮、望仙三阁，虽然早就毁了，分住三阁的陈后主、张贵妃(张丽华)、龚贵嫔、孔贵嫔也早已物化了，但似乎还残留着余香。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都在金陵建都称帝，这些朝代、这些帝王虽然也已经逝去了，但残留的陈迹，现在也还可寻。不但如此，陈后主的《玉树后庭花》乐曲的曲谱还遗留着，还可以听到这亡国的哀音，令人叹惜。这里所说的“人”，既是词人自谓，也包括他的朋辈，甚至还包括前人，如写《泊秦淮》的杜牧等人。接着两句收束上片，并启下片。遥想六朝时代，天子无忧无愁，又有自古难得的佳人。故此在这段时期中出现了象陈后主、张丽华这样的皇帝、妃子的纵欲生活。“天子无愁”，《北史·齐本纪》云：“(幼主)
盛为无愁之曲，帝自弹琵琶而唱之，侍和之者以百数，人间谓之无愁天子。”
下片在上片铺垫的基础上，具体写“吊张丽华”。起三句说使人悲伤的是，看到当年陈后主与张丽华等投避隋兵的景阳井依然存在。甚至井栏上，依稀还带有啼痕和润湿的胭脂迹，似乎一切都是刚才发生的。这把遥远的六七百年时间缩短到了零。当然，这是诗人的想象。不过也不是毫无根据的臆说，《金陵志》云：“景阳井在台城内，陈后主与张丽华、孔贵嫔投其中以避隋兵。旧传栏有石脉，以帛拭之，作胭脂痕，名胭脂井。”接着写眼前景，写感慨。落花散乱，流水依旧潺潺，而往事，已经很遥远了。烟波空碧，重城渺渺。青溪呀，当年张丽华就被害在你身旁，你为何依然留存?千百年来，拨动着人们悲伤、同情的心弦。词的最后三句，表现了词人的无限怅惘。面对飒飒西风，有谁为她招魂呢?要知道她的消息，大约只有在梦里，有如飘幻的行云。给读者留下疑问，留下一片空虚。古井、啼痕、流水、落花、重城、烟波、西风都是为词人的惆怅服务的。