《汤显祖·阮郎归》原文赏析
不经人事意相关，牡丹亭梦残。断肠春色在眉弯，倩谁临远山?
排恨叠，怯衣单，花枝红泪弹。蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。
《牡丹亭》是汤显祖的呕心之作。这首词曾以《醉桃源》题名，作为杜丽娘与春香的韵白，穿插在《牡》剧十四出《写真》开篇唱段后，述“写真” (自画像) 之不易，抒创作之甘苦，契入作者独特执著的艺术追求。“不经人事意相关”，“不经”，不合常理，近乎妄诞之事。“人事”，世情世态，包括男女情爱。“意”，意向，情感，意愿。这句说，看来不合常理的梦中之情死生之恋却完全符合人类感情的自然趋向。“牡丹亭梦残”，在《牡》剧十四出前，杜柳情事毕竟是梦幻中出现的，而梦境是短暂的，因追逐短暂中的永恒，杜女将不久人世，故以自珍自惜心态“自手生描”：“若不此时自行描画，流在人间，一旦无常，谁知西蜀之杜丽娘有如此之美貌乎?” (《牡丹亭》十四出说白) “断肠春色在眉弯”，缠绵悱恻柔肠寸断的相思之情流溢在眉宇之间。“倩谁临远山”? “倩”，请，“临”，描摹; “远山”，秀眉。温庭筠《菩萨蛮》有“眉黛远山绿”句。“排恨叠，怯衣单，花枝红泪弹。” “排”，排遣; “恨叠”，重重叠叠的愁恨。辛弃疾《 念奴娇》：“旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。”杜丽娘力求抛却积郁心头的相思之苦，但不能如愿; 她身形纤细，日渐消瘦，见梅落泪，折柳问天，竟不知是花枝因人而泪，还是人的泪水染红了花枝。“蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”结句用宋玉《神女赋》、《高唐赋》故事。“蜀妆”，蜀地女子妆束，指巫山神女，巫山在四川境内;“晴雨”，亦指巫山神女，“高唐”，楚台观名，在云梦泽中，楚襄王梦会神女处。神女自谓“妾……旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”蜀妆、晴雨、高唐、云影均比况杜柳梦中欢会似有似无朦胧深隐境界，而这境界是生花妙笔亦难以尽情表述的。
汤显祖认为，天下之至文无不是情神合一产物：“其诗之传者，神情合至，或一至焉。一无所至而必传者，亦世所不许也。” (《耳伯麻姑诗序》) 又特别推重创作过程中出乎寻常莫可测定的灵感、灵机、灵性，张扬“独有灵性者自为龙” (《张元长嘘云轩文集序》) ，高倡“以若有若无为美” (《如兰一集序》)，凡此，都可以从这首词中有所感悟。本词篇以简约含蓄、清丽隽美的语言，概括《牡丹亭》的艺术追求和美学理想，绝议论，穷思维，自然神韵，微渺无垠，给读者留下驰骋想象的阔大天地。张德瀛《词徵》中评此词说：“汤义仍词情文俱美，大致不出曲家科白。若《阮郎归》之 ‘断肠春色在眉弯，倩谁临远山。蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。’ 舞身如环，绰有丰度，斯足称矣。” (《词话丛编》)这一评语有井蛙之嫌。它不顾及全词构思的整一性与飞动性，也背离了《牡》剧十四出所提供的背景材料，落实太板且太俗，距汤显祖词义相去甚远。