《郑燮·瑞鹤仙》原文赏析
帝 王 家
山河同敝屣，羡废子传贤，陶唐妙理。禹汤无算计，把乾坤重担，儿孙挑起。千祀万祀，淘多少英雄闲气。到如今、故纸纷纷，何恨秦头汉尾。
休倚，几家宦寺，几遍藩王，几回戚里。东扶西圯，偏重处，成乖戾。待他年一片、宫墙瓦砾，荷叶乱翻秋水。剩野人、破舫斜阳，闲收菰米。
郑板桥《词钞·自序》：“少年游冶学秦、柳，中年感慨学辛、苏，老年淡忘学刘、蒋，皆与时推移而不自知者。”这首词为板桥学苏、辛词风的代表作之一。
沈德潜《说诗晬语》云：“起手贵突兀。”此词“山河同敝屣”一句崚嶒而起，令人惊绝。这里的山河指对山河的统治权。视统治权如破鞋，语出《孟子·尽心上》“舜视弃天下，犹弃敝蹝也”一句。接着作者采用对比手法，旗帜鲜明地赞美尧、舜“废子传贤”，实行禅让，具有妙理;而禹、汤实行世袭制，把统治权传给儿孙为无算计。随着社会的发展，禹、汤实行传子制度，具有进步意义;随着社会发展到新的阶段，板桥否定这种制度，同样具有进步意义。“千祀万祀”指千年万载。在板桥看来，千百年来正是由于实行了世袭制，才导致无数英雄进行争夺统治权的血腥斗争，但是妙在作者把这种斗争轻描淡写地说成是淘气，而且是淘闲气，这就对其作了辛辣的讽刺和彻底的否定。板桥《满江红·金陵怀古》：“英雄只向棋盘闹，问几家输局几家赢，都秋草。”可以作这几句词的注脚。“秦头”指七国兼并，“汉尾”指三国纷争，上片结束两句是说，到如今所流传的各色各样的历史书都不过是争权夺利的记录而已。
换头“休倚”二字承上启下。郑板桥《道情》有云：“文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。”一个个封建王朝都走马灯式的变成了陈迹、废尘，迅速地消失了，这些王朝，有的是倚靠宦官，有的是倚靠藩王，有的是依靠戚里来维护他们的统治，但历史的规律总是事与愿违，东扶而西倒，所偏重倚靠的，又总造成相反的结果。稍有偏重便矛盾四起，闹得不可开交。此词妙在以景语作结。作者仅寥寥数笔就为我们描绘出一幅衰败、凄凉、寂寞的画面，从而显示了这位著名画家的当行本色。从画面中我们可以清楚地看到人事的变迁： 昔日的帝王随着宫墙的倒塌消逝了，如今画面中的人物已换成了乡野村夫; 昔日供帝王观赏的荷花池已无人管理，如今村夫正无所顾忌地在池边收获着菰米。显然这段景物描写既使全词结构富于变化，又融情理于形象，加强了艺术感染力。尚需注意的还有“他年”二字，从中可见此词的主题不仅是作者对历史的体会，更主要的是对现实的感受。
陈廷焯《词则·放歌集》有云：“板桥词最为直接痛快，魄力自不可及。”于此词可见一斑，然议论稍多，也为憾事。