《刘因·鹊桥仙》原文赏析
悠悠万古。茫茫天宇。自笑平生豪举。元龙尽意卧床高，浑占得、乾坤几许。
公家租赋。私家鸡黍。学种东皋烟雨。有时抱膝看青山，却不是、高吟梁甫。
上片，对自己已往的豪情壮举作了否定。“悠悠万古”、“茫茫天宇”，是否定的出发点。面对无穷无尽的历史长河，无边无际的宇宙空间，个人的所谓豪举，是多么渺小，多么可笑。“元龙” 三句，紧扣“豪”字，以“豪气未除”的陈元龙为例，申足前意。元龙，三国时陈登的字。他看不起胸无大志的许汜，在许汜来访时，故意冷落他，自己上大床卧，让客人睡下床。为此许汜曾在刘备面前批评陈登“豪气未除”。可是，陈元龙的气再豪，床再高，在这浩茫的宇宙中，又能占得多少地位呢? 因此，词的下片便表示要学种田园，皈依自然。“公家”三句，是说要象唐初诗人王绩那样，力耕乡野，以求上能完纳国家的租税，下能维持个人的温饱。句法倒装，是强调学种东皋的目的，只在租赋鸡黍。既非隐以求名，也非隐以待时。东皋，用王绩的典故。王绩中年以后，躬耕东皋，自号“东皋子”，终生不再出仕。其生平行事，与本词作者多有相似之处。故这里引以自比，贴切自然。皋，水边高地。最后三句，申明自己与身虽躬耕垄亩，与心怀天下大志的诸葛亮却不同，进一步表示了彻底归隐的决心。句法词意，略同陆游《鹊桥仙》词：“时人错把比严光，我自是无名渔父”，而更凝炼紧凑。抱膝、梁甫，据《三国志·蜀志·诸葛亮传》及裴松之注，诸葛亮在遇刘备前，躬耕垄亩，而有大志，每当晨夕，抱膝长啸。好为《梁甫吟》 (古乐府名) ，每自比于管仲、乐毅。作者借抱膝看山和抱膝长啸这一相似处，巧妙而自然地引出诸葛亮，然后一笔推开，说自己并非诸葛那样有大志的人。这不是谦虚，而是对一切豪情壮志的否定。诸葛亮不仅勋业功德，彪炳青史; 而且也是奉行儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”原则的典范。作者连诸葛亮都不愿学，那真是与“平生豪举”彻底决绝了。
全词上片说理，下片言志，脉络分明，首尾呼应。下片更显示了深湛的驾驭文字的功力，言简意深，颇耐咀嚼。