陇头水
从军戍陇头，陇水带沙流。
时观胡骑饮，常为汉国羞。
衅妻成两剑，杀子祀双钩。
顿取楼兰颈，就解郅支裘。
勿令如李广，功多遂不酬。
在汉乐府中，有一种常用于军中，以鼓、角等乐器伴奏的歌曲，即《横吹曲》。这些歌曲多昂扬悲壮之声，内容也多是反映边塞生活、悲离之情等等。《陇头水》即《横吹曲》之一。陇头，亦称陇山、陇坻，在今甘肃天水至陕西陇县一带，为陕甘要隘，从汉至魏晋南北朝，这里一直是抵御外敌侵略的军事要地。这首《陇头水》的作者刘孝威，是南朝梁诗人，著名诗人刘孝绰的六弟。至于作为南梁诗人的刘孝威是否确曾有过“从军戍陇头”的经历，今已无从查考。因此，对此诗我们可以理解为，诗人是在通过塑造一位戍边军人的形象，抒发一种悲壮昂扬的豪放之气和壮烈之情。
该诗前四句先是点题，继写戍边所见。 “从军戍陇头”，说明了诗中主人公来陇上的原因：这位主人公是为戍边而随军来到这西北边陲的，他既不是往来丝绸之路，为利奔波的商人，也不是歆羡大漠风情，前去访古探胜的游客，而是一位堂堂正正的军人。陇水冲挟着泥沙滚滚流去，时而可以看到隔岸胡兵毫无顾忌地牵着战马在河边饮水， 面对这种挑衅，他禁不住要为大汉帝国时时受到外敌威胁而感到羞愧。可以想见，这位主人公作为一位军人，深知自己所肩负的责任是多么的重大。
接下来四句转为叙志抒怀。诗写置身边关的主人公面对隔岸敌兵，立刻想到了古代传说中的衅妻铸剑和杀子制钩的两个英雄故事。据《吴越春秋》所载：吴王阖闾令干将铸宝剑，三年未成。他妻子莫邪说：“神物之化，须人而成。”于是，夫妻两人就用自已的头发、指甲投入冶炼炉中，终于炼成干将、莫邪雄雌两支宝剑。《吴越春秋》又载：吴王阖闾下令，有能制出好钩者，赏以百金。有人杀了自己的两个儿子，用血涂钩，制成两把好钩。这种发指可断、儿血可流，不报国仇、不雪国耻誓不休的大无畏卫国精神，深深地感动和鼓舞着面对敌寇的戍边军人，誓为坚守边陲，巩固国防而效命，牺牲自己，在所不惜。
英勇的戍边军人，既立下誓言，就厉兵秣马，准备战斗，一定要驾长车，去平定威胁大汉帝国安全的西域叛乱，立刻割下楼兰王的首级，剥掉郅支王的貂裘，使祖国江山一统，万民安居乐业， 立功边陲。楼兰，是古代西域一国名。《汉书·傅介子传》记： “平乐监傅介子持节斩楼兰王”，诗人在这里以楼兰代指胡兵首领。郅支，是匈奴单于呼屠吾斯的名号，汉元帝建昭三年为汉将陈汤攻杀，诗人在这里亦用之代指胡兵首领。对这些一再犯我边疆，作恶多端的叛乱者，诗中主人公有不共戴天之恨，诗中用一个“顿取”、一个“就解”，准确形象地表达了他那复仇心切的衷情和誓夺全胜的信心。
诗的最后两句写到了汉代名将李广。李广是一位骁勇的战将，一生曾与匈奴作战大小70余次。他驰骋转战于祖国大西北， 历尽艰辛，屡建战功，然而由于最高统治者的不信任，最终却自刭而死。这位功绩赫赫的战将，壮志最终未得实现，这不能不说也是一个历史的悲剧。因此，诗人希望自己诗中的主人公不要象李广那样壮志未酬身先死，要争取看到最后的胜利。这既是热心的鼓励，也是深切的呼吁。如此结尾，不仅加重了全诗的悲壮气氛，而且给读者留下了深思回味的余地。
和大多数横吹曲作品一样，这首《陇头水》也是以悲壮见长的。诗中连用干将莫邪、杀子制钩、傅介子、陈汤、李广等故事，使这首小诗言简意赅，既具体形象，又含蓄深邃，悲壮气氛更加浓厚。这是小诗之所以富有催人愤发的艺术魅力的重要原因。