怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
本诗又名《团扇诗》，这是一首精巧的，以团扇喻女子的咏物诗。全诗五言十句，以一个少妇的口吻在读者的面前诉说了她的幽怨，给人们描绘出了一个在封建社会被玩弄而又惨遭遗弃的少妇形象。
“新裂齐纨素”中的“裂”是裁断、剪断的意思。纨和素，都是丝绢，以齐地所产最为著名。纨素颜色洁白，如霜似雪。 “鲜”(一作“皎”)照应了前句的“新”，写出纨素刚刚从织布机上剪下，精细洁净，具有一尘不染的天生丽质。 “合欢”是古代一种图案的花纹，用以象征和美、欢乐之意。此处指把纨素裁成如圆月般的扇，并在上面绘上合欢的花纹图案。以“明月”作喻， 既呼应了前面的“新”、 “鲜”、 “洁”，又点出它薄得透明，鲜亮得熠熠生辉。前四句形象地交代了扇的产地、色彩、纹饰、形状、质感，为后面深得主人的宠爱作了全面的铺垫，又暗中为以后的被弃增添了浓重的幽怨。
“出入君怀袖，动摇微风发。”为统一全诗的“自诉”口吻，诗仍从团扇落笔，但实写主人拥有(占有)精美的团扇时的得意情态：用扇时，在胸怀处轻摇慢动，扇风徐徐送凉;不用时，藏入衣袖，贴身随行。寥寥十字淋漓尽致地描绘出主人对扇开合把玩，悠雅闲适的自得其乐。
团扇， “出阁”前，生就得鲜洁丽质;受宠后， “出入君怀袖”;尽职时，摇动得婀娜多姿。但她感觉幸福吗?不!她“常恐秋节至，凉飙夺炎热”。秋凉临头，则意味着主人对扇的恩断情绝。“常”，写出扇对被遗弃之忧的频繁、长久。 “恐”， 又点明了“忧”的程度， “夺”，写出来势迅猛的被弃现实的严酷!这表面似乎在写“凉飙”的残忍无情，实际是揭示主人的凶狠无义。团扇“红颜未老恩先断”，此“忧”无计可消除，纵使在她妙龄之时，受宠之际，也清醒地认识到被抛弃的可悲结局!
果不其然，团扇也没有逃脱“弃捐箧笥中，恩情中道绝”的命运。 “箧笥”，小竹箱子。这个偏于一隅的“去处”与出入君“怀袖”相比，真是天上地下。团扇的一生，任人摆布：召之即来，来即生风，风送清爽;挥之即去，去到笥中， “中道情绝”。主人之情，仅一夏耳，何其短暂!
全诗以团扇喻女子，在封建社会的女子，也正象团扇那样，处于被玩弄，继之以被弃的悲惨境界，她们在政治、经济上毫无保障，地位低下，只不过是男子的附属品，小什物，男子一旦变心，随即被无情地打入冷宫。咏物诗，无不“托物言志”，上面的内容真是这首诗深刻的思想意义所在。
“托物”大多用“比”， “比”贵在巧，贵在新。世上以“花”喻女者，俯拾皆是。一人首创“花喻女”，后来者则络绎不绝。这首《怨歌行》却力排众俗，新创以扇喻女，捕捉住扇与女的相似点——被爱和被弃，团扇与诗中的少妇同样是美的，但命运毫无二致。古人对咏物诗倡导“体物之妙”，周振甫在《诗词例话·咏物》中做了解释： “所谓体物之妙，就是咏物诗要不即不离，不离于物，又不要粘着物上……”《怨歌行》正是这样一首“体物之妙”的上乘之作。全诗处处写团扇，处处喻女子;通篇无一“怨”字，而字字皆“怨”。