子夜四时歌
(春歌之一)
春风动春心，流目瞩山林。
山林多奇彩，阳鸟吐清音。
这首民歌是“吴声歌”《子夜四时歌》中的一篇， “吴声歌”是南北朝时期南朝民歌的一个种类。
南北朝乐府民歌，是继周朝民歌和汉乐府民歌之后，在我国文学史上出现的第三次民歌高潮。由于南北朝长期对峙，经济基础悬殊，上层建筑也有很大差异，因而造成了南、北朝民歌在色彩、情调、风格上的不同，各具特色，大体上是“艳歌兴于南朝，胡音生于北俗。”(《乐府诗集》)单说南朝民歌，大都被郭茂倩收集到《乐府诗集》的“清商曲辞”中，大体分为两部分： “吴声歌”和“西曲歌”。两者在情调上也有不同，大体说来“吴歌艳丽而柔弱，西曲浪漫而热烈。”(刘大杰《中国文学发展史》)“吴声歌”产生于以建业(今南京市)为中心的大城市，可以说是“都市之歌”。当时城市的繁荣，为“吴声歌”提供了流行的社会环境，而商业经济的发展，正是“吴声歌”产生、发展的社会经济基础;商人重利，思妇伤别，以及统治者对“声色之娱”的爱好，是“吴声歌”的感情基础。 “吴声歌”包罗很广， “《古今乐录》曰： ‘吴声十曲：一曰子夜，二曰上柱，三曰凤将雏，四曰上声，五曰欢闻，六曰欢闻变，七曰前溪，八曰阿子，九曰丁督护，十曰团扇郎。’又有七日夜女歌、长史变、黄鹄、碧玉、桃叶、长乐佳、欢好、懊恼、读曲，亦皆吴声歌曲也。”(《乐府诗集》)其中《子夜歌》、《读曲歌》篇目最多，也最重要。 《子夜歌》包括《大子夜歌》、《子夜歌》、《子夜四时歌》。 “子夜”，是《子夜歌》的作者和歌唱者的名字，是位女子(据《唐书·音乐志》)。《子夜四时歌》是《子夜歌》的变曲。“后人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也。”( 《乐府古题要解》)据郭茂倩《乐府诗集》所收录， 《子夜四时歌》包括南朝晋、宋、齐城市民歌75首，其中《春歌》20首，《夏歌》20首，《秋歌》18首，《冬歌》17首。这里共选10首加以分析鉴赏，每首都以首句为题。
《春风动春心》是《子夜四时歌》中《春歌》的一首。这首民歌以“春”字开头，开宗明义，直破《春歌》之题，将读者(听者)引入春天的氛围之中。春风和煦，是春天的主要特征， “春风又绿江南岸”，南朝早春，春风拂动，万物复苏，山林苍翠，鸟语花香。春心，一语双关，既写春季美景荟萃，又指男女爱慕之情。流目，举目移视，目光流动。瞩，远望。在“扑面不寒杨柳风”的吹拂之中，举目环顾，观看春日的山林，山林色彩奇丽，美不胜收。第二句末二字是“山林”，第三句开头二字又以“山林”二字承上连接，这种手法，在古诗中叫“接字法”，在修饰学上称作“联珠”或“顶真(针)”。这种辞格的运用，不仅在意义上使上下两句的句义紧相接连，而且在结构上使上下两部分紧密联结在一起，形成一个密不可分的整体，就象两颗珠子用一线贯穿，因而珠联璧合，所以叫作“联珠”，这是南朝民歌常用的修辞手法之一。末句以“阳鸟吐清音”作结，恰到好处。这不仅是因为末字“音”与第二句末字“林”同韵相押，韵律和谐，而且是因为这句话内含比喻。阳鸟，一指雁，一指鹤，这里不一定实指，阳，即阳春，指春天，阳鸟可泛指春天的鸟雀，实际上隐喻民歌的歌手。吐，鸣叫，唱出。清音，清脆的鸟语，隐喻民歌，即《子夜四时歌》。不是吗?你听《大子夜歌》： “慷慨吐清音，明转出天然。”“吐清音”，岂只鸟语，不正是“明转出天然”的《子夜》民歌吗?总之，这首《春歌》开宗明义，有声有色地描绘了一幅山林奇丽、鸟语花香的南朝春意图，歌颂了南国大自然的阳春美景，给人一种“春光美如画”的自然美的感受;不仅如此，这首民歌还隐喻着歌手们唱出了天然朴素的民歌。冠在75首《子夜四时歌》之首，实际上是这组民歌的一支序曲，高度概括地颂扬了这组民歌文笔清丽、色彩鲜明的艺术美，给人以艺术美的感受。