同声歌
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
这是张衡比较特殊的作品，以妇女的口吻写出她勉供妇职、不离君子以比喻臣子之事君以忠。题目叫《同声歌》，是据《周易》“同声相应、同气相求”的成语取义，比喻志趣相同的人互相呼应、自然结合。
全诗24句，可分为三层。第一层前六句大意是说：我意外(邂逅：不期而遇)地同您相遇结合，举行婚礼，住在您的闺房中做您的妻子。我们新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水(汤：热水)。我虽然没有什么才能，但我努力尽心，做好作为妻子应该做的一切。这一层是说做了“君”的妻子，战战兢兢，尽心勉力侍候。
第二层是从“绸缪主中馈”至“鞮芬以狄香”为止的八句。具体叙述作为妻子、家庭主妇如何克尽妇道：作为家庭主妇抓紧主持家中的馈食祭祀，严格遵奉礼节主持秋祭(尝)和冬祭(烝)。又愿变成蒲席(莞wan：小蒲席，蒻ruo，蒲草，可制席)在下面遮蔽方正之床(匡床);又愿作为大被子(衾)和帐子(帱chou)在上面挡住风霜寒冷，每天洒扫擦净枕席，并加上一种名叫“鞮芬”又叫“狄香”的香料(“以”是“谓”的意思)。
第三层是最后十句，重点描写美好的夜晚。大意是说：我把几重门户都关好， (扃jiong：指从外面关门的门闩，此处指上闩关门。 )屋里上下点起装饰美丽的灯，解衣进上巾粉，铺好枕头，挂好帐子，陈列素女、天老、黄帝的有关图象。我要象素女那样，仪容形态呈现出万种美姿，这是绝大多数男子(众夫)所没有见过的，还有天老、轩辕黄帝关于阴阳导养术的图象。据记载古代轩辕黄帝曾向素女、玄女、天老请教阴阳导养之术。
《同声歌》全诗大意如此，主旨是什么?历来认为这是有寄托的。《乐府诗集》云： “凡歌有寓意而作者，张衡《同声歌》之类是也。”《乐府解题》曰： “《同声歌》，张衡所作也，言妇人自谓幸得充闺房，愿勉供妇职，思为莞蕈在下以蔽匡床，衾裯在上以护霜露，缱绻枕席，没齿不忘焉，以喻臣子之事君也。”严可均辑《全后汉文》五十三张衡《定情赋》云： “衡之此赋托喻女色之追求，又作《同声歌》及《四愁诗》叙女子之欲报美人者。此云美人即《离骚》 ‘恐美人之迟暮’之所谓美人，指修立之男子言之也。”《同声歌》“以女子竭诚事夫托喻事君， ‘恐栗探汤’，备见忧惧之意。……变女以求男，仅为方式之异”。这些传统理解是有根据的。如《同声歌》第一层有“恐栗探汤”的话很重要，如果夫妻感情很好，她是不会战战兢兢终日忧惧的，这就暗示作者明写夫妻，而作为丈夫的“君”是“君王”。 “充后房”的“贱妾”实为大臣。在第二层中， “绸缪主中馈”是妻子的职务，但也可引申为经济大计，而“奉礼助烝尝”却不是一般祭祀。《诗·小雅·天保》“褕祠烝尝”分别指“夏祭、春祭、冬祭、秋祭”，这不是一般人的祭祀，《周礼·春官·大宗伯》;“以烝，冬享先王”，这是祭祀先王的仪式，可见诗人设想中的“丈夫”显然具有“君王”的地位，底下设想为莞席、为罗衾、为帱，是“忠心卫护”的具体化。
最后一层讲夜晚以轩辕黄帝的房中阴阳导养术来晓谕“丈夫”，实际是以臣下身份委婉地劝告君王勿沉迷后宫佳丽三千声色狗马的生活，而要以伟大的政治家轩辕黄帝为榜样，这也是“臣事君以忠”的一个具体内容。
张衡的贡献在于比以前提供了新的东西，这种以女子事夫托喻事君的写法在文学描写上别开一生面，历来很有影响，后人从寄托方面或从爱情方面来发展这种手法，徐幹的《室思》和陶渊明的《闲情赋》就是这两方面的典型代表。