临江王节士歌
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。秋思不可裁， 复带秋风来。秋风来已寒， 白露惊罗纨。节士慷慨发冲冠， 弯弓挂若木，长剑竦云端。
《临江王节士歌》为乐府《杂歌谣》名。有人以为此曲题为《汉书·艺文志》载《临江王》及《节士秋思歌》误合而成。 “临江”，古地名，有二：一汉置县名，当今四川忠县;一南朝宋置郡名，故治今安徽和县东北。 “节士”，有气节壮志的人。
作者陆厥早亡，“少有风概”，那么此首“节士歌”，当为作者自我抒写豪情壮志和风度气节。
开端， “木叶下”，树木的叶子纷纷落下。《楚辞·九歌·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句。“江波连”，江面上的波浪连续不断。这两句写的是景象，那么造成这种景象的原因是什么，作者没有写出，而是通过景象描写暗示给我们。一叶知秋，睹浪而晓风。这种暗示的方法，耐人寻味，激发读者的审美情趣。 “秋月照浦云歇山”，“秋月”点出时节，说明这是个秋月朗照的晚上。“浦”，岸边。屈原《九歌·哀郢》： “背夏浦而西思兮，哀郢都之日远。”“歇”，停、息。 “云歇山”，指云凝聚在山颠。头三句，意思是说，一个秋天的夜晚秋风吹来，树叶纷纷落下，江水荡起了波澜，明月朗照在江岸上，乌云凝聚在山头。这是个秋天凄肃的夜晚。
“秋思不可裁，复带秋风来”。刘勰《文心雕龙》云： “情以物迁，辞以情发”，人的感情随着景物的变化而变化，文章是为感情而产生的。秋天景物的变化，引起诗人的一片愁思。然而这种愁思是无法裁减的。 “裁”，削减。与鲍照《拟行路难》： “愿君裁悲且减思”中“裁”同意。 “复带秋风来”，秋天引起人们不可裁减的愁思，又把秋风带给了人间。在人们的愁思难遣之时，又给人们的心底增添了一片凄寒。
“秋风来已寒，白露惊罗纨”。此句开始的“秋风来”，重复上句末的词语，这在现代修辞学上叫“顶针”。前后承接十分紧密，同时又是后句所言事物的原因。秋风吹来，天气寒冷，故“白露惊罗纨”。 “白露”，秋天的露水。《诗经·蒹葭》有“蒹葭苍苍，白露为霜”句。 “罗纨”，两种轻薄的丝织品，这里指穿这种丝织品的人。此句意思是说，因为天寒，秋天的露水使穿轻薄衣服的人惊觉天气凉了。此两句，承写秋夜的寒冷。
“节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端”。秋风萧瑟，天气寒冷，燕国节士荆轲刺秦王的悲壮事迹激励着作者。 “慷慨发冲冠”， “慷慨”，情绪激昂。《史记·刺客列传·荆轲传》易水送别云：“(荆轲)又前而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还! ’复为弱声慷慨。士皆瞋目，发皆上指冠”， “慷慨发冲冠”本此。人怎样激动愤发也难以冲动帽子，用的是夸张手法。 “弯弓挂若木”，“弯弓”，弓箭。 “若木”，古代神话中日出之地的树木，即扶桑。弓箭怎么长也挂不到“扶桑”上，也是夸张手法。 “长剑竦云端”，“竦”，耸。剑怎么长也不能耸入云端。又是夸张。阮籍《咏怀》(三十八)云： “弯弓挂扶桑，长剑倚天外”、 “岂若雄杰士，功名从此大”，赞扬了为国建功立业的英雄豪杰，他们将永垂不朽。陆厥化用阮诗之句，塑造一个慷慨激昂比荆轲更为豪壮、愤欲与天公搏击、顶天立地、气冲霄汉、战胜一切的节士的高大形象。作者塑造和歌颂的是他理想中的节士形象，或者说他要做一个这样的节士，所向披靡，战胜一切，这便是此诗命意之所在。
此诗运用了多种艺术手法：用历史、神话故事深化题旨，自然浑成;用暗示手法激发读者的审美联想，耐人咀嚼;用顶针修辞格，使诗前后联系紧密，因果关系更加显明;运用了夸张等手法，生动形象地塑造了气概非凡的节士形象。很值得我们学习。