赠秀才入军
(其十四)
息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
这一章是全篇的精华所在，描写嵇喜军中生活的种种情趣，抒发自己的人生追求，都能做到自然传神。
发端即切题直入， “息徒兰圃，秣马华山”， “徒”指士兵，也就是嵇喜所在的军队， “兰圃”、 “华山”泛称田野和山间，特意用“兰”(兰草)字“华”(鲜花)字，意在烘托气氛。说士兵们在兰草丛生的田野歇息，在繁花盛开的山间喂马，这是多么惬意的场景啊!三、四两句承上转换，写射猎与垂钓。 “磻( bō播)”是结于箭端丝绳上的石块， “流磻”等于说射箭。 “纶”是拴钓钩的丝线，“垂纶”等于说钓鱼。在旷野上打猎，在大河边钓鱼，这也是嵇康认为理当如此的军旅生活。五、六两句再转出新意， “归鸿”指飞去的雁阵，“五弦”指五弦琴，形如琵琶而略小。“目送归鸿，手挥五弦，”一副优哉游哉、幽然自得的模样。以上六句便是嵇康所想象的军中生活，宁静而富有诗意，但与两汉乐府和三曹父子的从军诗相比，却有着极大的差别，嵇诗显然不符合军旅生活的特点。这是为什么?我想是因为嵇康抒写的主旨不是征战的苦辛，而是行伍中的理趣。用诗人自己的话说，就是“俯仰自得，游心太玄”，无论何时何地，只注意领悟天地万物所含的道理，神驰心游于其间。嵇康把自己的这种人生追求加之于兄弟朋友，结果嵇喜的军中生活也便成了这般清淡玄妙的样子。
“俯仰自得，游心太玄”二句是全诗的关键，是全诗的主题。“太玄”指大道，也就是自然， “游心太玄”犹言一切服膺自然。“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”二句，借典实以说明何谓服膺自然。按《庄子·外物》载： “筌者所以在鱼、得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。”“筌”是用竹或草编制的捕鱼工具， “得鱼忘筌”是说一旦得到了鱼， 就可以把筌丢弃了，因为目的已经达到。嵇康赞赏“得鱼忘筌”的钓叟，意思是要人们注意探求生活中的精理，而不必过于看重自己的形迹。正是根源于这种认识，所以他把嵇喜的军中生活写得如同参禅悟道一般。结尾二句“郢人逝矣，谁与尽言”，叹惋嵇喜一去，知音难求。“郢人”事见《庄子·徐无鬼》，说的是郢都有个人鼻尖上沾了白灰，请石匠挥斧砍去，结果灰迹尽除而鼻尖无损，其人也面不改色，正所谓适逢对手。这里以“郢人”喻嵇喜， “谁与尽言”是说自其入军走后，自己心有所得，再也找不到可以倾心交谈的人了。
《赠秀才入军》诗十八章，各章独自成篇，彼此间的联系若断若续，结构并不紧密，可能已有羼乱和错简。各章的叙事手法和抒情技巧也不尽相同。不过在这一章中阐发的达观的人生观以及运用比兴的手法，则可以说是贯通赠诗全篇的。如果我们就赠诗的风格与《幽愤诗》作个粗略比较的话，那么可以说《幽愤诗》“言事峻切”，而《赠秀才入军》“寄兴清远”，这两个方面恰好构成了嵇康诗歌的特有风格。