寄何记室
思君不得见，望望独长嗟。
夜风入寒水，晚露拂秋花。
何由假日御，暂得寄风车。
王僧孺和何逊都是南朝梁有名的诗人，同在朝廷作高官，又是东海郯(今山东郯城)同乡，常相交往，友谊至深。离别之后，诗人萦怀不已，因作是诗寄何逊以表思念之情。记室，古代官名。 《后汉书·百官志一》： “记室令史，主上表章，报书记。”按东汉官制，太尉属官有记室令史，太守、都尉属官有记室史。后世诸王、三公及大将军幕府也设记室参军，元以后废除。古人常以官名名之，如： 曹植，曾封陈王，谥思，世称陈思王;王羲之，官至右军将军，世称王右军。何逊，曾任庐陵王记室，故称何记室。
头两句，直抒思君不见的无限惆怅。 “思君不得见， 望望独长嗟。”思，想念，怀念。《三国志·蜀书·诸葛亮传》： “蜀人追思亮。”君，对对方的尊称，相当于“您”。《三国志·魏武帝纪》： “能安之者，其在君乎!”古乐府《孔雀东南飞》： “十七为君妇。”得，能。王夫之《读通鉴论·汉高祖》： “若此者，内断之心 非留侯所得与。”望望，望了又望。《礼记·问丧》： “其往送也，望望然，汲汲然(心情急切)。”嗟(jie皆)，叹息。李白《扶风豪士歌》：“洛阳城中人怨嗟。”又《梦游天姥吟留别》： “忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。”这两句说，我十分想念您，虽望穿秋水，但也没有机会能够见面，只有独自叹息不已罢了。诗人的这种心情是完全可以理解的。人生谁也不能避免生离死别之苦，但生离比死别更苦，死别不过一阵痛哭，不会再存重见的希望，而生离却会因经常盼望而伤悲。正如杜甫在《梦李白》诗中说： “死别已吞声， 生别常恻恻(悲伤)。”
三、四句描写秋天的夜景和因景而增的愁思。 “夜风入寒水，晚露拂秋花。”这是说，秋夜的寒风吹来，使江河之水泛起了凉凉的涟漪;秋夜的露珠滴下，使畏霜的花草会凋颜变色。这栗冽萧条的景象，既点明了愁思的时间，又会勾起诗人新的愁思。一种相思，两处闲愁，才下眉头，却又上了心头。
后两句运用神话故事，借羲和驾车去看友人，以消思愁。 “何由假日御，暂得寄风车。”由，用。 《左传·襄公三十年》： “以晋国之多虞，不能由吾子。”杜预注： “由，用也。”何，是疑问代词，当宾语一般应提前，所以“何由”应作“由何”。假，借。《左传·僖公二年》： “假道于虞以伐虢(guò国)。”日御，古代神话中为日驾车的羲和。《离骚》： “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 ”寄，寄居。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》： “老妻寄异县。”这里，寄是乘坐。这两句说，要用什么方法才可以把羲和请来， 让我能够暂且乘坐他驾着的风车去看您呢?
在“思君不得见，望望独长嗟”的矛盾无法解决的时候，幻想借羲和驾车，突破现实来达到访友的目的，以消除愁思。运用这种浪漫主义的写法，表现了诗人的想象力。不管诗人的主观认识如何，它预示着事物的发展方向。今天我们乘坐的汽车、飞机比羲和所驾的风车不是更快更安全吗?