饮酒
(其十四)
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
陶渊明日夕酣饮，皆得其乐。一人独酌，可啸傲于东轩之下;与田父共饮，也可表明归居田园之志。本篇原列《饮酒》第十四首，写与友人对饮，其乐乃是另一种境界。
“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉”，起首四句，情趣盎然，写饮酒的兴致极高，因此很快就醉了。故人既然“赏我趣”，也必定“同我趣”，所以能提壶携酒而至。二人志趣相投，自然其乐无比;既不用讲排场，也不用讲客气，草草把荆棘杂草收拾铺列在松树下，就坐在那儿对饮起来。 “班”，铺列; “荆”，荆棘杂草; “数斟”，表示时间不长。由于喝得投机，喝得痛快，因此数斟即醉。二人之间融洽欢快的气氛溢于字里行间。
“父老”以下四句写二人醉后情态，显出二人同中有异。 “父老杂乱言，觞酌失行次”是故人醉态：嘴里胡言乱语，不知在说些什么;行为失去控制，进酒时也不知倒在哪里。大约故人年长于作者，故以“父老”相称; “觞酌”，指进酒劝饮。 “不觉知有我，安知物为贵”，这是作者醉后达到的境界：既不知有“我”的存在，也不知有“物”的珍贵。情境合一，物我两忘，正是诗人的追求所在。这是一种哲理性的体悟。这一体悟是只有“不慕荣利”、托旨田园的陶渊明才能得到。因此，他与故人的饮酒之乐也就有所不同了。
但是，诗人毕竟是在现实世界之中，毕竟不能完全忘却世态。如果他能真正“物我两忘”，或许用不着饮酒了;他终日酣饮，正是为了追求“物我两忘”。饮酒诗的旨趣正在于此。 “悠悠迷所留，酒中有深味”，结句的含义也在于此。悠悠世路， 茫茫迷途， 哪里是“我”的归宿?足见在现实中没有诗人的去处，只有到酒中去体会它的“深味”了。这“深味”是什么呢?作者没有说而读者自可体会。