元·刘秉忠
望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言，红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人。
龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不费经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华，讴歌一角麒麟。
由“混一后赋”可知，这首词作于元朝大一统之后。作者以饱满的热情，颂扬元朝开国的新景象，并且抒发了自己以天下为己任的豪情壮志。
上阙起首三句，破空而来，气势非凡。首句以“望”字作起领，以“乾坤浩荡”描绘元朝天高地阔的疆域。次句以“曾”字为转捩，词意由现实转到历史，由所见跃至所思。君臣际遇，得以行道，称之为“风云际会”。作者由眼前“乾坤浩荡”的壮丽景象，不禁浮想联翩，感慨万千。当初，志气英爽，风华正茂，拜识元世祖(忽必烈)于藩邸，“论天下事如指诸掌”，深得元世祖宠爱。从此龙虎际会，扭乾坤，定天下，叱咤风云。接下来，以“想”字统领三个四字句，一气贯注，气势奔腾。以万物的欣欣向荣、如沐春风之状，比喻汉唐初始的鼎盛。显然，写汉唐只是表面文章，借此类比元朝才是作者的本意。“东风”三句，词意紧承“生物如春”而来。春风遍地，红绿纷然，纯是一派生机勃勃的态势。作者以天地造化比喻新政，取譬生动，形象鲜明。末尾两句化用“众人皆醉我独醒”之意(见屈原《渔父》)，作者虽娓娓叙来，不动声色，而褒贬之意却寄寓其中。流连于花前月下的“醉客”，当指庸碌平凡之辈，为国事而劳神的“醒人”，当为作者自比。
下阙前两句抒写情志，词意与上阙末两句紧紧衔接。“龙蛇”一句，同“蛇能屈伸，配龙腾蛰”中脱化而出(见《后汉书·张奂传》)，屈、伸之意，蕴涵作者今昔遭际之比。当年，他虽满腹经纶，却不为宋朝当政者所赏识，屈为刀笔吏，郁郁而不得志，愤然投笔而去，隐居武安山中，不久又出家为僧。直至幸遇元世祖，才得以施展才干。作者以龙蛇屈伸作比，蕴寓今昔身世遭际之殊，意在抒发“穷则独善其身，达则兼济天下”的非凡志向。紧接着“未信丧斯文”一句，即披露了作者“达则兼济天下”的雄心壮志。当此新旧王朝交替更迭之际，礼崩乐坏在所难免，而元朝统治者对儒学礼制又不甚通达，宋朝遗老中恐亦不乏借此非难者。可见“未信丧斯文”一句，是有的放矢——我就不相信礼乐制度会在本朝丧失殆尽。其语气坚定，话带讥讽。接下来，“复上古淳风，先王大典，不费经纶”三句，充分表现出作者挽狂澜于既倒的自信力，视恢复上古淳风，先王典章为轻易之举，这是何等宏大的气魄。而且，这绝非故作豪放之语，元朝开国之初，诸般典章条例大多出自他手。“天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘”，气势宏伟，设喻形象，体现了作者远大政治抱负。歇拍两句，收束沉稳，笔力雄健。以瑞鸟祥兽喻太平盛世，可见出作者美好社会理想的深远寄托。
通篇一气呵成，气势磅礴，“雄廓而不失之伧楚，酝藉而不失之侧媚”(半塘老人语)，风格逼似苏辛。