《明·黄汝亨·灵兔塜记》鉴赏
先癸丑四年，客有见白兔于天台山者，守三年而得之，珍重宝爱。历游诸王侯公卿间，未遇也。迨癸丑秋八月，携之白门，门下士汪生辈捧以归余。予笼以金镂，题以玉衡，偃仰一室，旷若林麓，与之周旋者凡三年。其体莹皓月，眼含赤霞，冰姿绝伦，雪态横逸，若蹲若卧，名状千变。客或见其一班，予日摩娑爱玩之，未有穷也。
今年春二月先一夕，梦有黑衣童子，双眸下睇，界以赤文，若绕膝置辞者。予惊而寤，起视之，作欠伸态，踯躅者三，遂死矣。予怆然若丧者久之。岂记所谓五百年而白，五百年而黑者，其变征乎?夫迁无超有，理之大常; 含灵表异，物有至贵。每见径山标灵鸡之塚，河东记鹦鹉之塔，斯皆资始道玄，托体山阿。余之斯兔，岂不同然。遂裹以文车，封之灵鹫山腰，韬光庵下，识曰灵兔塚。即委蜕一时，流耀千载，讵忍堙灭不称，草木俱腐哉?明万历乙卯孟夏朔日玉衡主人书石。
(《寓林集》)
这是作者隐居杭州小蓬莱时所作。
这篇记叙小品由 “先癸丑四年”和“今年春二月”各领起前后两大段。前一段写得兔之缘由和作者对白兔之珍爱赏玩。先是有客守3年得一白兔，然在诸多王侯公卿间却未遇赏知者，后来由 “汪生辈捧以归余”。短短几句话，得此兔之不易、客与汪生辈之好事以及作者之独爱此兔，已使人感到新奇有趣。而接下来的一些行动： 放入考究的笼子，题上自己的室号，仿佛白兔仍在林麓之间，以至能与之周旋3年，还真有点“痴”的味道。出于这样一种“痴”情来描绘白兔的形象，白兔之可爱自然显得非同一般。作者在对白兔的描绘中突出了两点： 一是白兔之白几乎到了纯净、晶莹、剔透的地步; 一是突出了白兔之仪态千变，难以名状。所谓“客或见其一班”，说明只着一眼是远不能赏鉴其无尽的美的仪态，故令作者“摩娑爱玩之，未有穷”。这两点合在一起，也就是白兔之“灵”的表征。整个一大段，充溢着一种痴迷得意的情调。
后一大段以一奇特梦境带出灵兔之死，叙立塚之由，表现作者对灵兔的痛悼留恋之情。梦见黑衣童子是不吉的征兆。这征兆在现实中终于应验，白兔果然死去。由于作者对白兔一片痴情，白兔之死自然给他带来极度的悲伤。“五百年”两句是自我宽慰，带有浓重的宿命的悲怆意味，而悲怆的背后则是对白兔的留恋之情。接下来便叙立塚取名之由。这里有说理有叙事，主要意思是： 灵异之物由自然造就，最终也当与自然共存。这段话中出现了4个“灵”字： 物有“含灵表异”之理，径山 (天目山东北峰) 有灵鸡之塚，白兔最终埋于灵鹫山腰，标识日灵兔塚。不管这算不算一种巧合，客观上终究强调了作者痴迷钟爱白兔主要在一“灵”字。至此作者已可以打住收笔，但他还是忍不住要再发四句感叹，而且语气更加沉重。这里的 “委蜕”指自然赋予的躯壳。仔细体味一下，生命一时当能“流耀千载”，而不忍灰飞烟灭与“草木俱腐”，这固然是伸足前面立塚之由，但同时，难道不也表达出作者对人生的慨叹之情? 由此，这篇小品文所含文蕴终于得到某种升华。