《清·陆次云·徐庵古佛记》鉴赏
石佛庵在映壁庵石壁之上，一椽小筑，压壁之肩。徐庵在石佛庵之上，一椽小筑，较石佛庵稍宽，压庵之肩。
石佛庵一石佛，石佛之外无余佛。徐庵三古佛，古佛之外无余佛。石佛之象高三尺，垂目趺坐，与世像同。而古佛甚异，佛身之高几一寻。
中则释迦求道像。清槁贫削，眉卧准轩①，螺发结而不理。盘坐一枯树根，若有所思而未悟者。腹脐内吸，若久不粒者。肌骨稜稜粟粟②，若六花周绕③，强自撑耐者。背偻，若鸟巢其顶，膝跼，若藤穿其膝者。
右普贤。身跨一灰象，两手平衡持贝叶④，两目不瞬注贝叶，贝叶失矣，手犹是，目犹是也，从无字句处参观而有得者⑤。所跨象眠齿突颐外，双目宛转善睨人，人亦与之左右睨，往往人象相睨，有久而不舍者。
左文殊，与普贤雁行于释迦之次。一手持藤杖，一手着膝上坐狮。狮之状，庞然以伏，貌猛而性善，然人之爱狮不若爱象也。及晦夜入佛堂，炉香不红，琉璃火灭，有两炬炷，烛射窗闼。人即大恐退，以为室有虎也。乃从壁隙谛审其所在，炯炯者狮之目，盖阳燧为之也⑥。故人之宿于庵者，爱象又不若爱狮。
(《北墅绪言》)
徐庵是一座僻处山间的小庙，但庙里有三尊塑得活龙活现的佛像，堪称造像艺术的奇构。对这三尊古佛，世人鲜有知者，全赖陆次云的生动记载得以传闻于世。
作者抓住造型艺术的特点，着重刻画了释迦和普贤两尊佛像的外形、姿态，并由此揭示出内在的精神世界，说明这三尊佛像具有很高的艺术价值，而不同于一般平庸的塑像。释迦容颜、发髻、坐相、身姿、体态等等，均表现了“求道”的艰苦卓绝精神，很有人情味。普贤的手势和眼神，则表现出参悟佛道的专心致志。
普贤和文殊的坐骑——象与狮也栩栩如生，尤其是一双眼睛非常有神，而且象之目与狮之目各有各的魅力。象目之奇在于“宛转善睨”，狮目之奇，不在白日，而在黑夜，犹如两把火炬。塑造者选择燧石作为材料，使之在夜间也产生奇特的艺术效果，真是匠心独运。作者写狮目之奇，先设疑障，而后揭出谜底，人的心理活动也由惊恐而至恰悦，颇有神奇的色彩，更加引人入胜。倘使先点出“狮之目盖阳燧为之”，再写夜间入佛堂的情景，便索然无味了。