散文赋《鸣机夜课图记》原文与翻译、赏析

[清] 蒋士铨

吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌名族，行九^②。幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君^③。时府君年四十余，任侠好客^④，乐施与，散数千金，囊箧萧然^⑤，宾从辄满座^⑥。吾母脱簪珥，治酒浆，盘罍间未尝有俭色^⑦。越二载，生铨，家益落。历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状^⑧，戚党人争贤之^⑨。府君由是得复游燕赵间^⑩，而归吾母及铨寄食外祖家。

铨四龄，母日授四子书数句⁽¹¹⁾，苦儿幼不能执笔⁽¹²⁾，乃镂竹枝为丝断之⁽¹³⁾，诘屈作波磔点画⁽¹⁴⁾，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字⁽¹⁵⁾，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润⁽¹⁶⁾，历年饥大凶⁽¹⁷⁾，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履⁽¹⁸⁾，皆出于母。母工纂绣组织⁽¹⁹⁾，凡所为女红⁽²⁰⁾，令小奴携于市，人辄争购之;以是铨及小奴无褴褛状。

先外祖长身白髯⁽²¹⁾，喜饮酒。酒酣，辄大声吟所作诗，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖满引一觥⁽²²⁾;数指之后⁽²³⁾，乃陶然捋须大笑⁽²⁴⁾，举觞自呼曰⁽²⁵⁾：“不意阿丈乃有此女⁽²⁶⁾!”既而摩铨顶曰⁽²⁷⁾：“好儿子，尔他日何以报尔母?”铨稚不能答，投母怀，泪涔涔下⁽²⁶⁾，母亦抱儿而悲，檐风几烛，若愀然助人以哀者⁽²⁹⁾。

记母教铨时，组紃纺绩之具⁽³⁰⁾，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读⁽³¹⁾，咿唔之声⁽³²⁾，与轧轧相间⁽³³⁾。儿怠⁽³⁴⁾，则少加戛楚⁽³⁵⁾，旋复持儿而泣曰⁽³⁶⁾：“儿及此不学⁽³⁷⁾，我何以见汝父!”至夜分寒甚⁽³⁸⁾，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之;读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间⁽³⁹⁾，复令读;鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔⁽⁴⁰⁾!”对曰：“子众可矣⁽⁴¹⁾;儿一，不肖⁽⁴²⁾，妹何托焉⁽⁴³⁾!”

庚戌⁽⁴⁴⁾，外祖母病且笃⁽⁴⁵⁾;母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进，历四十昼夜，无倦容。外祖母濒危，泣曰：“女本弱，今劳瘁过诸兄⁽⁴⁶⁾，惫矣⁽⁴⁷⁾。他日婿归，为我言：‘我死无恨，恨不见女子成立⁽⁴⁸⁾。’其善诱之⁽⁴⁹⁾!”语讫而卒。母哀毁骨立⁽⁵⁰⁾，水浆不入口者七日。闾党姻娅⁽⁵¹⁾，一时咸以孝女称，至今弗衰也。

铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵;暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝;少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也⁽⁵²⁾。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸⁽⁵³⁾。母微笑曰：“病少差矣⁽⁵⁴⁾。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

十岁父归，越一载，复携母及铨，偕游燕、赵、秦、魏、齐、梁、吴、楚间。先府君苟有过，母必正言婉言规⁽⁵⁵⁾，或怒不听，则必屏息⁽⁵⁶⁾，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君每决大狱⁽⁵⁷⁾，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之⁽⁵⁸⁾。先府君在客邸⁽⁵⁹⁾，督铨学甚急;稍怠，即怒而弃之⁽⁶⁰⁾，数日不及一言，吾母垂涕扑之⁽⁶¹⁾，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉⁽⁶²⁾，而母教亦益是以严⁽⁶³⁾。

又十载归，卜居于鄱阳⁽⁶⁴⁾，铨年且二十。明年娶妇张氏，母女视之⁽⁶⁵⁾，训以纺绩织纴事，一如教儿时。铨年二十有二，未尝去母前;以应童子试，归铅山⁽⁶⁶⁾，母略无离别可怜之色。旋补弟子员⁽⁶⁷⁾。明年丁卯⁽⁶⁸⁾，食廪饩⁽⁶⁹⁾。秋，荐于乡⁽⁷⁰⁾。归拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行。母念儿辄有诗，未一寄也。明年落第，九月归。十二月，先府君即世⁽⁷¹⁾，母哭，濒死者十余次。自为文祭之，凡百余言，朴婉沉痛，闻者无亲疏老幼⁽⁷²⁾，皆呜咽失声。时行年四十有三也。

己巳⁽⁷³⁾，有南昌老画师游鄱阳，八十余，白发垂耳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼! 自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匜为恨⁽⁷⁴⁾，而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳⁽⁷⁵⁾，何乐为!”铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者⁽⁷⁶⁾，请寄斯图也可乎⁽⁷⁷⁾?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤⁽⁷⁸⁾，不亦可乎? 鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景：虚堂四敞，一灯荧荧⁽⁷⁹⁾，高梧萧疏⁽⁸⁰⁾，影落檐际。堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧⁽⁸¹⁾;檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月之中。其童子蹲树根捕促织为戏;乃垂短发持羽扇煮茶石上者，则奴子阿童，小婢阿昭。

图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略，以进求诸大人先生之立言而与人为善者⁽⁸²⁾。



〔注释〕

①本篇选自蒋士铨《忠雅堂集》。鸣机夜课，在织机声中教儿夜读。②钟令嘉，别号甘荼老人。行(hang 杭)九，排行第九。③归，女子出嫁。先府君，指作者去世的父亲。④任侠，以抑强扶弱为己任。⑤囊，袋子。箧(qie 怯)，箱子。萧然，冷落空虚的样子。⑥宾从，宾客好友。辄，常常。⑦盘罍(lei 雷)，指酒菜。罍，酒杯。俭色，寒酸相。⑧怡然，安适愉快的样子。愁蹙(cu 促)，愁眉苦脸。⑨戚党，亲戚和邻居。⑩燕、赵，古国名，泛指北方地区。(11)四子书，四书，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。(12)苦儿幼，为孩子年纪太小而苦恼。(13)镂，刻。(14)诘屈，弯曲。波磔(zhe 哲)点画，指汉字的各种笔画。波，左撇，磔，右捺。(15)训，教。(16)润，富裕。(17)大凶，大灾荒。(18)小奴，未成年的奴仆。(19)工，善于。纂绣组织，泛指纺织、刺绣一类工作。(20)女红(gong 工)，妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等事。(21)髯，长在两颊上的须。(22)满引一觥(gong工)，举杯满满喝一大口。觥，大酒杯。(23)数(shuo 朔)指，指出好几次。(24)陶然，快乐的样子。捋，抚摩。(25)觞(shang伤)，酒杯。(26)不意，没想到。阿丈，老头儿，作者的外祖父自称。(27)顶，头顶。(28)涔涔，不断流下的样子。(29)愀(qiao 巧)然，不快乐的样子。(30)组紃(xun 旬)纺绩之具，指织布用的工具。组，织带;紃，搓绳;纺，纺纱;绩，缉麻线。(31)句读(dou豆)，犹“句逗”。指文章中的休止和停顿之处。(32)咿唔，读书声。(33)轧(ya亚)轧，纺织的声音。(34)怠，松懈。(35)戛(jia甲)通“槚”。槚木。楚，荆木。均是用以笞打的刑具。此处指古代教学时的体罚工具。(36)旋，随即。持，抱。(37)及此，趁这时候。(38)夜分，半夜。(39)少间，过了一会儿。(40)何苦乃尔，何苦这样。(41)子众可矣，儿子多，就好办了。(42)不肖，不贤，不良。(43)何托，靠谁。(44)庚戌，清世宗雍正八年(公元1730年)。(45)笃，严重。(46)劳瘁(cui 翠)，劳累。过，超过。(47)惫，疲乏。(48)女，同“汝”，你。成立，长大自立。(49)诱，教导。(50)哀毁骨立，因悲痛而形貌憔悴，骨头突出。(51)闾党，邻居。姻娅，亲戚。(52)斯，这就。(53)争药鼎沸，与药罐里烧滚的汤药争着发出响声。(54)差(chai 钗去声)，病愈。(55)规，规劝。(56)屏息，屏住呼吸，指不作声。(57)决大狱，判决重大的案件。(58)颔(han旱)，点头。(59)客邸，旅居的寓所。(60)弃，抛在一边不理睬。(61)扑，打。(62)荒于嬉，荒疏在戏耍中。(63)益是以严，因此更加严格。(64)卜居，选择住处。鄱阳，今江西波阳。(65)女视之，把她当女儿看待。(66)童子试，考秀才。明清两代科举制度，凡未经考取入学的都称童生，因此叫童子试。铅山，今江西县名。(67)补弟子员，补上生员的名额，就是考取了秀才。(68)丁卯，清高宗乾隆十二年(公元1747年)。(69)廪饩(xi 细)，指公家供给的膳食。廪是米仓，饩是食物。旧时科举制度规定，秀才参加岁考成绩优良的，可由公家发给膳食津贴，称为廪膳生。(70)荐于乡，在乡试中被举荐，即考取了举人。(71)即世，去世。(72)无，无论。(73)己巳，清高宗乾隆十四年(公元1749年)。(74) 不及奉舅姑盘匜(yi 怡)，没赶上给公婆侍奉饮食、洗涤等，意思说公婆已去世。匜，盛水器。(75)未亡人，旧时寡妇自称。(76)乐得未致者，喜爱而尚未得到的。(77)寄，寄托。(78)习于勤，习惯于勤劳。(79)荧荧，灯光明亮的样子。(80)萧疏，稀稀落落。(81)妇，媳妇，指作者妻。(82)立言，著书作文，以传后世。



〔分析〕

本文是作者为一幅描绘他母亲的画图所作的题记。一般的题记，或评赞，或述事，多含蓄凝炼，要言不繁，而蒋士铨的这篇画记却用笔工细，实际上是对他母亲作精雕细刻描绘的一篇人物描写。文章从母亲十八岁嫁到蒋家写起，一直写到四十三岁丈夫去世时为止，从她的立身行事、谈吐举止中表现出崇高的人品，字里行间，真情洋溢，读来令人感动。

文中所写大大小小的十来件事情，看上去似乎都是平凡的生活琐事，却无一不闪耀出一位母亲不同寻常的人格光辉，显然作者在选材熔裁上是颇费匠心的。文章一开始写她入嫁蒋家后，丈夫任侠好客，往往弄得家境拮据，在宾客满座时，她却能“脱簪珥，治酒浆”，整治出像模像样的酒菜。这一举动不禁使人想到东晋陶侃之母卖发待客的故事。接写此后家道日益衰落，人所难堪，她却能“怡然无愁蹙状”。文章的开头的这几笔就已生动地勾勒出了她的从容大度、坚忍干练，人物的这一“亮相”给读者留下了深刻的印象。以下的大小事件主要侧重于表现其持家勤俭与教子有方，亦即题中的“鸣机”与“夜课”，二者之中又以后者为描写的重点。文章将母子二人相依为命，母亲望子成材之心切、教子之耐心严格，以及儿子对母亲良苦用心的理解、对苦难中的母亲的体谅，都刻划得淋漓尽致，尤其是写母亲边纺绩、边口授以及夜半解衣温儿、与儿共读的情景，真是历历如绘，感人至深。文中特为点出母亲对儿子要求的严格有时似乎已经超出常情，例如儿子夜中读倦睡去，母亲过一会儿就将他摇醒，读书直至鸡鸣。这种超常的母爱适足表现她深层次的母爱。此外，文章还写到外祖父命母亲为其诗指摘瑕疵，表现她卓越的文才;又写她服侍病危的外祖母历四十昼夜而无倦容，其母卒后，哀毁骨立、七日不饮食;丈夫逝世后哀病几死，亲撰祭文祭奠之，闻者皆呜咽失声，如此等等皆显示其至情纯孝，读来令人欷歔不已。要之，作者撷取母亲生活经历中的一些典型事件，加以工笔细描，多侧面地表现了她的秉性品格，塑造了一位勤劳俭朴、聪敏干练、忠贞坚毅的伟大母亲的形象。她不仅是一般意义上的一位贤妻良母，更重要的是在她身上始终表现出一种坚忍不拔的人格力量，为了一个既定的人生目标而全力以赴、一以贯之的精神。

为了塑造好母亲的形象，文中除了正面描绘以外，还有不少侧面烘托的笔墨;在多侧面的陪衬下，母亲的形象也就更显丰满光彩了。这主要表现在文中其他人物对母亲的衬托上。开头一段写父亲是衬托了母亲的贤惠与坚忍。后文中写到外祖父长身白髯、酒酣吟诗，“母每指一字，先外祖满引一觥;数指之后，乃陶然捶须大笑，举觞自呼曰：‘不意阿丈乃有此女!’既而摩铨顶曰：‘好儿子，尔他日何以报尔母?’”这段文字将外祖父为女儿的才学而自豪的逸兴描绘得栩栩如生，这里，对母亲如何改诗没有作细写，而是着力描绘了外祖父的言行神态，由他的喜悦激动，我们不难推想出母亲的才华出众。接下来写母子相对悲泣，“檐风几烛，若愀然助人以哀者”，则又以环境气氛的渲染作了陪衬。

文章最后的部分归结到《鸣机夜课图》本身。这是承前面记叙部分后水到渠成的一笔，起到了揭示主题的作用。它先交代此画的由来：作者延请了一位老画师为母亲画像，并询问母亲平生有何乐事，可以此画成图作为娱乐。这一问引出了母亲的无尽感慨，她感叹数十年来常处于忧患哀恸之间，有何乐可言?最后才说：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎? 鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”在她心目中，这种勤奋俭朴、自强不息的人生才是她所企求的快乐境界，常人不堪的这种苦就是她认为的最大的乐。这段话揭示了她的精神境界，她大半辈子能茹苦含辛地持家教子靠的就是这一精神支柱。这是画龙点睛的一笔，这一笔使得上述母亲的行为举止被赋予了崇高的人格魅力，林林总总的生活琐事获得了精神的升华。接下去作者以生动的笔触再现了这幅画面的意境，秋夜虚堂纺织读书的情景透出一派温馨融和气象，其意境的美正映照出母亲的人格美。全文以这幅图景结束，不仅归结到题目，概括了母亲一生勤俭与教子两个重要方面，而且将其人格美化为一种审美意境，令人心向往之，具有很强的感染力。

〔评说〕

王文濡《清文评注读本》：“真气盈纸，予读之辄为泫然。”