诗词·散曲《杜陵叟》原文与翻译、赏析
[唐] 白居易
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余②。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死③。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干④。
长吏明知不申破⑤，急敛暴征求考课⑥。
典桑卖地纳官租⑦，明年衣食将何如?
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉⑧!
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊⑨。
白麻纸上书德音⑩，京畿尽放今年税(11)。
昨日里胥方到门(12)，手持敕牒牓乡村。
十家租税九家毕(13)，虚受吾君蠲免恩(14)。
〔注释〕
①本篇选自白居易《白氏长庆集》。杜陵，长安附近地名，西汉宣帝陵墓所在。叟(sou擞)，老年男子。②薄田，贫瘠的田地。顷，唐制田百亩为一顷。这里可能是以此泛指一家农民的耕作之地，不一定是实数。③秀，开花。黄死，枯黄而死。④青干，指庄稼禾穗尚青(未成熟)时即已干枯。⑤长吏，地方官。申破，如实向上呈报。凡是把某一件事情的真相说出来叫做“破”。⑥求考课，力求完成征收赋税的任务，作为对自己考绩的依据。考课，考绩，指朝廷对官吏成绩的考核，以能否完成征收赋税的任务作为重要条件之一。⑦纳，缴纳。⑧这两句意思说，贪官污吏即是豺狼，不一定要“钩爪锯牙食人肉”的野兽。⑨恻(ce测)隐，伤痛，怜悯。知人弊，知道人民的困苦。弊，劳苦困乏之意。⑩白麻纸，唐代中书省的公文纸用麻制成，分黄、白两种，凡属任命将相、大赦、讨伐，免税等重要命令，都用白麻纸书写。书，写。德音，指体现皇帝“恩德”的命令。(11)京畿(ji嵇)，京城附近地区。唐代的京畿，辖有长安周围四十余县。尽放，都免去。(12)里胥，里正。唐代百户设里正，掌管督察及“课植农桑，催驱赋役”等。(13)敕牒(chi die赤蝶)，指皇帝免租税的文书。牓，张贴。这两句的意思是，当农民已经差不多缴完租税时，里胥方才到门贴出免税的公文。(14)虚受，空受。吾君，指皇帝。蠲(juan捐)免，豁免。
〔分析〕
《杜陵叟》这首诗，是白居易《新乐府》五十首中的第三十首，作于唐宪宗元和四年(公元809年)，当时白居易任左拾遗。该年长安附近旱荒严重，白居易便和李绛上疏皇帝，陈述民间疾苦，请求免除本年租税，得到皇帝批准。但由于地方官吏急征暴敛，等到皇上“德音”下达时，百姓的租税多已交纳完毕，农民只得一纸空文，而无丝毫实惠。本篇即以此为背景，对贪官污吏痛加指斥，为被剥削被压迫者鸣不平，客观上暴露了封建王朝所谓皇恩浩荡的虚伪性。《杜陵叟》题下有小序“伤农夫之困也”，表明作者创作意图。全诗紧扣小序，刻划“农夫之困”，在逐层揭露封建统治者残害农民的罪恶时，作者对农民的深切同情也溢于字里行间。
《杜陵叟》是一首叙事诗。诗一开始，即以第三人称的口气，平平叙述老农的居处及风雨不调的情况。杜陵叟种的是“薄田”，又逢春旱和秋霜，麦苗“多黄死”，禾穗“皆青干”，夏秋两熟均无收获。开篇极言灾情严重，表明农民已面临困境，按理地方官吏应及时向上汇报，可是“长吏明知不申破，急敛暴征求考课”。考课，即考核官吏的政绩。为了捞取自己升官发财的资本，地方官吏隐瞒灾情，非但“不申破”，还要“急敛暴征”，逼迫农民“典桑卖地纳官租”，不顾农民“明年衣食将何如”，使农民陷于绝境。可见人祸比天灾更危害人民。由于前面灾情的铺垫，此处仅用两句诗就活画出一个加紧搜刮民脂民膏的贪官形象。写到这里，诗人怒火中烧，遂将第三人称改为第一人称，让杜陵叟自己出面，直接控诉长吏的暴行：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”这里四句直下，喷薄而出，足见老农愤怒至极。他痛斥长吏是“钩爪锯牙食人肉”的豺狼，深刻地揭示了封建统治者残害人民的本质，使上述贪官的形象更加鲜明可憎，也使作品更具有真实性和感染力。
诗中最后八句，仍用第三人称，先述“帝心恻隐”“书德音”，以为困厄的农民有了一线生机。殊不知“德音”姗姗来迟，直到“十家租税九家毕”时，里胥(里长)才“手持敕牒牓乡村。”“敕牒”，指免租税的公文。可怜农民这时家中早被搜刮一空。尾句“虚受吾君蠲免恩”，就是说农民空受皇帝这种表面的恩惠，实际上照样交纳租税，并未得到任何好处，所谓的“蠲免”诏令，不过是一纸空文而已。这里将“德音”下与“租税”毕相对照，语气虽宛转蕴藉，但讽刺之意昭然若揭。白居易对封建帝王本存有幻想，以为政治上的一切罪恶，都是地方官吏营私所作，皇帝是不知道的。本诗结尾，不仅暴露了“皇恩浩荡”的虚伪，也反映了作者对皇帝的失望，充分说明了农民痛苦的主要根源是“虐人害物”的封建统治者。
本诗夹叙夹议，述说农民的不幸命运。作者身为朝廷命官，敢为农民鸣不平，这是难能可贵的。
《杜陵叟》是一首新乐府诗，作者以广大人民喜闻乐见的歌谣形式和浅显通俗的语言，尖锐地暴露现实，抨击时弊，表达了对受害者的无限同情。通观全诗，句式多变，换韵频繁，无一奇字僻语，读来上口，明白流畅，具有很强的艺术感染力。
〔评说〕
周咏棠《唐贤小三昧集续集》：“此风至今为烈，读之使人心恻。”
清高宗敕编《唐宋诗醇》：“从古及今，善政之不能及民者多矣。一结慨然恩深，可为太息。”