散文赋《五柳先生传》原文与翻译、赏析
[晋]陶渊明
先生不知何许人也②，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉③。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解④。每有会意⑤，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽⑥，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留⑦。环堵萧然⑧，不蔽风日。短褐穿结⑨，箪瓢屡空⑩，晏如也(11)。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰(12)：黔娄有言(13)，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵(14)。其言兹若人之俦乎(15)?衔觞赋诗(16)，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(17)?
〔注释〕
①本篇选自《陶靖节集》。是作者托名五柳先生而写的一篇自传。②何许，此意为“何处”。③因，凭、据。④不求甚解，不刻意寻求深奥的解释，指不穿凿附会或死抠字眼。⑤会意，领会其意，此指心得体会。⑥造，到、赴。辄(zhe哲)，总是。⑦曾不，从不。吝情，吝惜，舍不得。⑧环堵，四周的墙壁。萧然，空荡荡的样子，指穷困无物。⑨短褐(he赫)，粗布短衣。穿，穿洞，破损。结，把断裂的麻线打成结，此指打补丁。⑩箪(dan丹)，盛饭的竹器。瓢，舀水的器具。(11)晏如，心情平和，安然自在的样子。(12)赞，史传作者对所记人物发表的议论。本文仿照史传体，故用“赞”作评论。(13)黔(qian前)娄，春秋时齐国人，是当时不求仕进，独善其身的清高名士。其妻亦与他同样以安贫守贱著称，事见刘向《列女传》。(14)戚戚，忧虑、感伤的样子。汲汲，竭力求取的样子。(15)兹，此，指五柳先生。若人，那样的人，此指黔娄。俦(chou筹)，伴侣，同一类人物。(16)衔觞(shang伤)，口含酒杯，指饮酒。觞，酒杯。(17)无怀氏、葛天氏，传说中上古帝王，据说在他们的时代风俗古朴淳厚。
〔分析〕
本文是作者借用他人口吻，仿照史传之体为自己写的一篇传记。古人曾评曰：“渊明少有高趣……尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”(萧统《陶渊明传》)本文当是作者坦露胸襟，抒写志趣的文章，五柳先生的形象，可谓陶渊明的自画像。
大凡传记，不管文字如何简略直简，对于传主之姓名籍贯却决不能有半点含糊，而此传开篇首句却称“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，看来主人公不仅隐姓埋名，且根本不重视姓名字号，这显然与当时(晋代)讲究门第的风气截然相悖，可以想见，斯人是被排除在名门望族之外的一介隐士，而“以五柳为号”更勾勒出斯人不拘形迹、不慕荣利的性格特征。
接着写他的生活和志趣。“环堵萧然，不蔽风日”示其房屋之破旧简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”则现其生活之窘迫贫困。先生虽“闲静少言，不慕荣利”，但决非浑浑噩噩、虚度年华之辈。他胸怀抱负，志趣高雅：其一是读书，对读书的爱好，达到“每有会意，便欣然忘食”的地步，可见其“好读书”并非为了“学成文武艺，贷与帝王家”，只是一种求知的满足，一种精神上的享受。其二是饮酒，“嗜酒”说明对酒之钟爱，不是三杯两盏的小酌，而是“期在必醉”的狂饮。尽管其“家贫”，亦未改却这一嗜好，因为这位先生只能在一醉方休的梦乡中让心灵得到暂时的平静。其三是写文章，但其著文只是“自娱”，而决非为了求官得禄。这三种志趣显示了斯人的独特个性和高尚追求。
文章结尾亦仿史家笔法，加上赞语。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是赞语的核心和实质，正好与前文的“不慕荣利”遥相呼应，相得益彰，而作者正是通过五柳先生之“颇示己志”表达了自己所追求的理想人格。
纵观全篇，这篇自况性自传体文，与一般传记体文相比，有着鲜明的特点，这就是它不写具体事件，而是着力于写志述性，全文虽只一百七十余字，但有正文，有赞语，结构端然完整。透过短短的篇幅，人物的个性、情趣、爱好、志向乃至衣食住行都会给人以深刻而强烈的印象，这主要借力于亦叙亦评的写作方法。诸如“闲静少言，不慕荣利”、“不求甚解”、“曾不吝情去留”、“晏如也”、“忘怀得失”等等评点性语句插入于叙述之中，其人之洒脱、放浪、率真、澹泊的性格便历历在目。而文后的赞语，将其人比同于贫穷德高的黔娄先生，拟同于上古自然纯朴之民，蕴藏了“不为五斗米折腰”的精神和桃源生活的理想，在文章中起着点睛的作用。
“乐志”二字是全文的主脑，追求自然是文章的脊梁。自然的个性在自然而不雕琢的语辞中倾泻，放任的志趣在放浪而脱俗的行为中展现。粗略处显示人物概貌;细微处可见人物须眉。不铺不华，不枝不蔓，流畅清通，潇洒澹逸，用字无多，而方方面面皆能顾及，若不匠心熟虑，何能一气呵成，不落凿痕。
〔评说〕
吴楚材等《古文观止》：“渊明以彭泽令辞归。后刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生。此传乃自述其生平之行也。潇洒澹逸，一片神行之文。”
李扶九《古文笔法百篇》：“不矜张，不露圭角，淡淡写去，身分自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也。前辈之文，颇有似此者。《辑注》评不肯仕宋，自是先生大节，然读此文，不必计此。但看他突然而起，悠然而结，叙出事迹，了无异人，味之却有大本领在。通篇结构，总画出个‘不知何许人’意，若曰：知先生者，先生也。”