古文观止·《左传》·郑伯克段于鄢

(隐公元年)

初， 郑武公娶于申， 曰武姜 ^【1】。生庄公及共叔段。庄公寤生， 惊姜氏， 故名曰“寤生”， 遂恶之^【2】。爱共叔段， 欲立之。亟请于武公^【3】， 公弗许。及庄公即位， 为之请制 ^【4】。公曰： “制， 岩邑也， 虢叔死焉 ^【5】， 他邑唯命。”请京， 使居之， 谓之京城大叔^【6】。

祭仲曰：“都城过百雉 ^【7】， 国之害也。先王之制： 大都， 不过参国之一 ^【8】， 中， 五之一， 小， 九之一。今京不度， 非制也。君将不堪^【9】。”公曰：“姜氏欲之， 焉辟害 ^【10】 ?”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所， 无使滋蔓。蔓， 难图也; 蔓草犹不可除， 况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义， 必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己 ^【11】。公子吕曰：“国不堪贰， 君将若之何? 欲与太叔， 臣请事之; 若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸， 将自及。”

大叔又收贰以为己邑， 至于廪延 ^【12】。子封曰：“可矣。厚将得众 ^【13】。”公曰：“不义不昵， 厚将崩。”

大叔完聚， 缮甲兵， 具卒乘^【14】， 将袭郑。夫人将启之 ^【15】， 公闻其期， 曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢^【16】。公伐诸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共^【17】。

书曰 ^【18】：“郑伯克段于鄢。”段不弟， 故不言弟。如二君， 故曰克。称郑伯， 讥失教也。谓之郑志。不言出奔， 难之也 ^【19】。

遂置姜氏于城颍而誓之曰^【20】：“不及黄泉^【21】，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人^【22】，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母， 皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之^【23】。”公曰：“尔有母遗，繄我独无^【24】!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉^【25】，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄^【26】。”遂为母子如初。

君子曰^【27】：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公^【28】。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类^【29】。”其是之谓乎?



【注释】

【1】初：以前、当初。《左传》所叙述的都是本年发生的事，如果此事需追溯以往，便用“初”字来表示。郑武公：姓姬，名掘突。申：国名，姜姓，在今河南南阳县。武姜：武，表示其丈夫为武公，姜，自己的姓。

【2】寤(wu)生：逆生，指产儿出生时脚先下，母亲难产。寤，假借为牾。恶(wu)：讨厌。

【3】亟(qi)请：屡次请求。

【4】之：代词，指共叔段。制：地名，又名虎牢，在今河南巩县东。原在虢(guo)国境内，后被郑所灭。

【5】岩邑：险阻的地方。虢叔：东虢君。虢分为东西二国，都是姬姓。

【6】京：邑名，在今河南荥阳县东南。大：同“太”，下同。

【7】祭(zhai)仲：郑大夫，又称祭足，仲足，祭封人仲足。雉(zhi)：量词。古时候计算城墙，长三丈，高一丈为一雉。都：与国相对，国指国都，都则指其他城市。城：指城垣，即城墙。

【8】参： 同“三”。

【9】不度：不合当时的法度。非制：不符合制度。不堪：意即不能控制。

【10】辟：同“避”。

【11】 鄙： 边邑。贰： 两属。既属于郑庄公， 又属于共叔段。

【12】 廪延： 郑邑名。在今河南延津县北。

【13】 厚： 指土地得到扩大。

【14】 完： 修缮城廓。聚， 收集粮草。缮： 修理， 制造。卒： 步兵。乘： 兵车。

【15】 启： 开城门作内应。

【16】 鄢 (yan)： 古国名， 妘 (yan) 姓， 在今河南省鄢陵县西北，为郑武公所灭。后改称鄢陵。

【17】 五月辛丑： 即鲁隐公元年五月二十三日。共 (gong)： 古国名， 在今河南辉县。段出奔共， 故称共叔段。

【18】 书： 指 《春秋》原文。

【19】 郑志： 郑庄公的本心， 指他蓄意纵容诱导了这件事的发展。难： 为难之处。

【20】 城颍： 即临颍， 在今河南临颍县西北。

【21】 黄泉： 地下的水泉。其意谓人死之后， 埋在地下， 就是到了黄泉。

【22】 颍考叔： 郑大夫。颍谷： 郑边邑。在今河南登封县西南。封人： 管理疆界、土地的官。

【23】 羹： 肉汁。这里泛指肉食。遗 (wei)： 给、送。

【24】 繄 (yi)： 句首语助词， 相当于“只、惟”。

【25】 阙： 同“掘”。

【26】 泄泄 (yiyi)： 快乐的样子。

【27】 君子曰： 这是《左传》作者对书中所记载的历史事件进行评论的方式。为后代史书中论赞等的起源。

【28】 施 (yi)： 延， 扩展， 意即“扩大影响”。

【29】 匮 (kui)： 穷尽。锡： 赐予、影响。类： 同类的人。



【赏析】

《左传》， 即 《春秋左氏传》。据传说， 孔子“引鲁史而作 《春秋》”，记载我国春秋之时， 列国吞并侵伐的历史， 被奉为“五经”之一。由于 《春秋》的记事非常简单， 孔子同时的鲁国人左丘明便为《春秋》作传， 就是《左传》。《左传》是我国最早的编年史之一， 在文学方面也有重要价值，其记事的详备及泱泱文采， 似得造化之工， 一直是文学史上传世的经典名著。

“郑伯克段于鄢”一句是《春秋》的原文， 那么事情的原委及发展过程又是怎样的呢?《左传》对此作了详尽而生动的叙述。

全文分为三个部分。

第一部分从开始到“谓之京城大叔”，写郑庄公与共叔段、武姜之间矛盾的由来。武姜显然是祸端之一，同是自己的亲生儿子，她却偏偏溺爱共叔段而厌恶郑庄公，甚至置“立子以嫡、以长”的宗法制度而不顾，屡次向郑武公请求立次子共叔段，当目的没有达到，庄公终于继承王位后，她又多次为段争取地盘，千方百计扩大段的权力，可见姜氏的偏私和任性。而面对这一切，郑庄公又是怎样表现的呢?当姜氏为段请求制这个地方的时候，庄公回答道：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”这段话非常耐人寻味，既拒绝了封制的请求，又让专横的姜氏无话可说，这种不露声色的态度引发了读者的兴趣，也为下文设下伏笔。

第二部分从“祭仲曰”到“既而悔之”。这是文章的精彩段落，故事步步深入，矛盾层层展开。首先，用祭仲的话点明“今京不度”，指出段的势力过大，继而写段“命西鄙北鄙贰于己”，然后又“收贰以为己邑”，尽述段的骄纵与贪婪，最后“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，要与庄公决一雌雄，而姜氏则“将启之”，准备为段打开城门，作内应。结果呢，在庄公的讨伐下，段大败，逃亡共。段一步步地变本加厉，秣马厉兵，在当时是有目共睹的，每当他势力有所扩大，都有祭仲、公子吕、子封等向郑庄公发生警告，催促他尽快采取防范措施。那么，庄公在其中扮演了什么角色呢?当我们仔细琢磨庄公在每一种情况下的态度时，才体味到《左传》作者的匠心之所在，并深深为其笔法的精到所折服。

且看，当祭仲警告郑庄公段的封地京发展得不合法度，有可能控制不住时，庄公的回答和第一部分中的态度多么相似：“姜氏欲之，焉辟害?”似乎都表现了对母命的至遵与无奈，而当祭仲开始谴责姜氏的“何厌之有”时，庄公才开始解释自己的“无动于衷”——“多行不义，必自毙”，多么冠冕堂皇的理由!而“子姑待之”四个字才稍露天机。

再看，当公子吕针对段争夺西鄙北鄙提出警告时，庄公又回以泰然的一句：“无庸，将自及。”显然庄公心中是自有打算的，因而，他对于段的步步进逼不是被动地加以抑制，而是有意地推波助澜。当子封警告庄公“厚将得众”时，庄公似乎已经看到了段的覆灭下场，胸有成竹地说：“不义不昵，厚将崩。”庄公的老辣至此已表现得淋漓尽致，看来他就等待着段的最后行动了。

决战的时候终于到来了，段“将袭郑”，姜氏“将启之”，而庄公则“闻其期”，矛盾发展到白热化的程度，庄公决非无动于衷，而是蓄谋伺机，实际上段和姜氏的一举一动都尽在其密切注视之中。庄公先发制人，首先出兵伐段，大获全胜后乘胜追击，逼段于一隅，使之成为“共叔段”。

在这场“兄弟相煎”的争斗中， 段在明处， 庄公在暗处; 段的行动已经使心机泄露无遗， 而庄公在欲擒故纵的同时， 还在尽力地掩饰自己， 这样做， 既可使段更加肆无忌惮， 恶贯满盈， 加快其走向灭亡的速度， 又可使自己显得更加雍容大度。可见， 写共叔段完全是为写庄公作衬托， 段看似嚣张， 而庄公则更为阴险毒辣， 不友不孝， 一切都在不言之中自明了。

而这一部分的最后一笔， 又落在了文章的重要线索——庄公和姜氏的关系身上。这样的安排使全文结构更趋明晰和完整， 又引起下文。胜利了的庄公已无需再掩盖自己峥嵘的内心， 将亲生母亲姜氏囚禁起来， 并发誓：“不及黄泉， 无相见也!”此恨积郁之久已暴露无遗。

文章到此， 似已结束， 但《左传》叙事的起伏跌宕往往是出人意料的。《左传》所描述的人物， 已经超越了单一性格层次， 而成为复杂的结构， 郑庄公就是如此， 很快他就后悔自己对于姜氏的处理方式了。为什么要后悔，也许有诸多原因可以追究， 母亲毕竟是母亲， 亲子之情， 人人有之， 并且在以“孝”为至高伦理准则的时代， 作为一国之主， 过分的不孝，也会带来更多不可估量的不利因素， 自己本身就绝情绝义， 又如何以教化治国呢? 于是故事进入了第三部分。

这最后的部分， 出现了颍考叔这样一个人物， 他是作者极为推祟的一个象征。他以己之“孝”感化了郑庄公， 又深谙群臣之礼， 也是“忠”的楷模。他想庄公之所想， 知其悔而见庄公，使从不轻露声色的庄公倾诉苦衷， 又为其设计了“阙地及泉”与姜氏相见的万全之策， 保全了国君的面子。使母子俩在快乐的气氛中相好如初。全文以庄公母子的关系起笔， 又以此作结， 首尾呼应， 表现了高超的艺术构思。

在不过五百字的叙述中， 包含了这样丰富的内容， 说明《左传》不愧为典范之作。其用笔的简练， 可以说到了惜墨如金的程度， 写姜氏偏爱共叔段， 为了立他为王，“亟请于武公”， 一个“亟”字充分暴露了姜氏的迫不急待， 用笔极妙。当共叔段要进攻郑时， 庄公再不像前几次回答臣子们的警告时， 从容不迫地晓之以“理”， 这次只说了寥寥的两个字：“可矣!”便下达了讨伐的命令， 可以想见， 他这时已是急不可耐， 这个时机他已等待了不知多久， 而他又是多么决断， 这两个字的涵力之深， 足见作者笔力的不凡。

再有， 对于人物的刻画， 也是极为生动的， 读过此文， 性格各异的郑庄公、姜氏、共叔段都翩然而至， 走过两千多年的历史屏障， 仍然栩栩如生地表现着他们不同的内心世界。随着矛盾的进一步展开和深化， 每个人物都在不同程度上形成了各有侧面的丰满而鲜明的形象， 而郑庄公的老辣和复杂， 则凝聚了作者的大部分笔力， 使文章获得了巨大的生命力， 千百年来， 这一名篇佳作使人百读不倦的秘密， 大概就在于此吧。

再有，作为“解经”之作，《左传》也沿袭了《春秋》笔法，即对史事和人物不加臧否，而其意则能从字里行间体会出来，一来为贤者讳，二来起到讽谕和教化的作用。对于“郑伯克段于鄢”一句《春秋》原文，《左传》作者就早已领会于心了，指出“段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志，不言出奔，难之也。”那么，在《左传》中，作者同样也未加任何评论，而读者从文章对事件发生、发展过程的交待中，自可找到矛盾的起因，这就是姜氏的偏心、段的利欲熏心，以及庄公的存心不良，而庄公的技高一筹，也完全是读者自己分析出来的。这种被后世称为微言大义的“春秋笔法”，一直被视为中国古代文学的一个传统，并对中国文学特殊风格的形成产生了重要的影响。