古文·送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学⁽¹⁾，家贫，无从致书以观⁽²⁾，每假借于藏书之家，手自笔录⁽³⁾，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠⁽⁴⁾。录毕，走送之，不敢稍逾约⁽⁵⁾。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠⁽⁶⁾，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游⁽⁷⁾，尝趋百里外⁽⁸⁾，从乡之先达执经叩问⁽⁹⁾。先达德隆望尊⁽¹⁰⁾，门人弟子填其室⁽¹¹⁾，未尝稍降辞色⁽¹²⁾。余立侍左右，援疑质理⁽¹³⁾，俯身倾耳以请⁽¹⁴⁾; 或遇其叱咄⁽¹⁵⁾，色愈恭⁽¹⁶⁾，礼愈至⁽¹⁷⁾，不敢出一言以复⁽¹⁸⁾;俟其忻悦⁽¹⁹⁾，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣⁽²⁰⁾，行深山巨谷中。穷冬烈风⁽²¹⁾，大雪深数尺，足肤皲裂而不知⁽²²⁾;至舍⁽²³⁾，四支僵劲不能动⁽²⁴⁾，媵人持汤沃灌⁽²⁵⁾，以衾拥覆⁽²⁶⁾，久而乃和。寓逆旅⁽²⁷⁾，主人日再食，无鲜肥滋味之享⁽²⁸⁾。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽⁽²⁹⁾，腰白玉之环⁽³⁰⁾，左佩刀，右佩容臭⁽³¹⁾，煜然若神人⁽³²⁾;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意⁽³³⁾。以中有足乐者⁽³⁴⁾，不知口体之奉不若人也⁽³⁵⁾。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老⁽³⁶⁾，未有所成，犹幸预君子之列⁽³⁷⁾，而承天子之宠光，缀公卿之后⁽³⁸⁾，日侍坐备顾问⁽³⁹⁾，四海亦谬称其氏名⁽⁴⁰⁾，况才之过于余者乎?

今诸生学于太学⁽⁴¹⁾，县官日有廪稍之供⁽⁴²⁾，父母岁有裘葛之遗⁽⁴³⁾，无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵诗、书⁽⁴⁴⁾，无奔走之劳矣; 有司业、博士为之师⁽⁴⁵⁾，未有问而不告、求而不得者也，凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也⁽⁴⁶⁾。其业有不精、德有不成者，非天质之卑⁽⁴⁷⁾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则⁽⁴⁸⁾，在太学已二年，流辈甚称其贤⁽⁴⁹⁾。余朝京师⁽⁵⁰⁾，生以乡人子谒余⁽⁵¹⁾，撰长书以为贽⁽⁵²⁾，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷⁽⁵³⁾。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也; 诋我夸际遇之盛而骄乡人者⁽⁵⁴⁾，岂知余者哉⁽⁵⁵⁾!

〔注释〕(1)嗜学：酷爱学习。(2)无从：无法，无由。致： 得到，这里指买到。(3)手自笔录：亲手抄写。(4)弗之怠：“弗怠之” 的倒装。弗： 不。怠：懈怠。(5)逾约： 超过约定的期限。(6)加冠：古代男子二十岁行加冠礼，束发，戴上成年人的帽子，表示已进入成年。(7)硕师：才学渊博的老师。硕： 大。(8)趋： 赶往。(9)从： 向。乡： 同乡。先达： 有道德学问的前辈，指的是元末古文家浦江人柳贯、义乌人黄溍等。执：捧。叩：询问，请教。(10)德隆望尊： 即“德高望重” ，道德高，名声大。(11)填：填塞，挤满。(12)稍降辞色： 把言辞放委婉些，把脸色放温和些。(13)援： 引，提出。疑：疑难问题。质; 询问。理;道理。(14)俯身倾耳以请： 弯下身子，侧着耳朵(恭敬而专心地)请教。(15)叱咄(duo)： 训斥，呵责。(16)色： 神态。(17)至：周到。(18)复： 回答。(19)俟(si)： 等到。忻(xin)： 同“欣”，喜欢。(20)负箧(qie)：背着书箱。曳屣(xi)： 拖着鞋子。(21)穷冬：严冬。(22)皲(jun)裂： 皮肤因寒冷干燥而破裂。(23)舍： 指学舍。(24)支： 通“肢”。僵劲：僵硬。(25)媵(ying)人：原意指随嫁的女佣人，这里指服侍的人。汤：热水。沃灌： 浇洗。(26)衾(qin)： 被子。拥覆： 盖上。(27)逆旅： 旅店。(28)鲜肥： 鱼肉。(29)缨： 系帽的带子。(30)腰：此处用作动词，系在腰间。(31)容臭(xiu)： 香袋。(32)煜(yu)然：光彩耀眼的样子。(33)缊(yun)袍：以乱麻或旧棉为絮的袍子。敝：破败。略无： 一点也没有。慕： 羡慕。艳： 艳羡。(34)以中有足乐者： 因为心中有足以自得其乐的事。中： 内心。(35)口体之奉： 供养曰和身体的，指吃的穿的。(36)耄(mao)老： 八九十岁叫耄，这里泛指老。(37)预：参预。君子： 这里指品学兼优，有社会地位的人。(38)缀(zhui)： 连缀，意谓追随。(39)日侍坐备顾问： 天天侍奉在皇帝座旁，准备接受问询。(40)谬称： 错误地称颂，此为谦虚说法。氏名：姓名。(41)太学： 古代设在京城的全国最高学府。明初名国子学，后改名国子监。太学生又称监生。(42)县官： 古指天子，这里指朝廷。廪(lin)稍： 官府免费供给的粮食，犹言今之助学金。(43)裘： 皮衣。葛： 夏布衣服。遗(wei)： 给予。(44)诗、书：这里泛指儒家经典。(45)司业： 太学中祭酒(校长)之下，设司业，相当于今之教务长。博士： 太学中之教师。(46)假诸人：假之于人，向人借。(47)天质： 天资。卑： 低下。(48)东阳：浙江省东阳县。君则： 马生的字。(49)流辈：同辈的人。(50)朝京师： 到京都(南京)朝见皇帝。宋濂年老辞官以后，于洪武十一年(1378)再到京都。(51)乡人子： 同乡晚辈的身分。浦江与东阳同属金华府，故说是同乡。谒(ye)： 进见长辈或地位高的人。(52)撰： 写。长书： 长信。贽(zhi)： 初见面时为表敬意送的礼物。(53)夷：和悦。(54)诋(di)： 毁谤。际遇： 遭际遇会，指受皇上赏识重用。骄乡人： 在同乡面前骄傲。骄： 作动词用。(55)知： 了解。

〔鉴赏〕所谓序，一种是写来评介著作的，叫书序; 一种是赠送别人的，叫赠序。这篇序文属于后者。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

文章的第一小节，是作者写自己少年时代读书的刻苦勤奋。作者一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，既是指天气，又是指家道贫寒。“弗之怠”三字，用语简洁，用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。这一句照应了前面的“计日以还”一句，说明在正常情况和特殊情况下都是如此。前文历述读书艰辛，再用“以是”轻轻一转，后用“因”再加转折，转到“遍观群书”的结果上来。由因及果，文意多变却顺承自如。接下来的第二小节，以“既”字兜住了上文。前述“幼时”，此说成年;前述读书艰辛，此说求师艰难。“益慕圣贤之道”的“益”字使文意递进。由“遍观群书”，便萌发了向往圣贤之道的愿望。“又患无硕师、名人与游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一对矛盾。解决这对矛盾的途径则是“趋百里外”。“百里”，以路途之遥，显示出求师之切。短短一句话中连续出现“趋”、“从”、“执”、“叩”、“问”等行为动词，把求师的情景生动地描述出来。这里可分三层分析： 第一层写师道尊严。“德隆望尊”是概括性评价，再以学生挤满书屋加以具体化，此为烘染法。但，即使其门如市，老师亦未“稍降辞色” ，此为反衬法。而写老师严厉又是为着突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二层是写平日请教老师的情景。“立侍左右” “俯身倾耳”均是虔诚恭敬之态的生动写照。第三层是写老师发怒时求教的情景。“色愈恭，礼愈至”，表连锁关系的“愈”字两次出现，把作者的谦恭之态描述得至为传神。“俟其忻悦，则又请焉”的“则”字，笔触稍稍提起，再微微一转，逼入那个“请”字，最后又以一“故”字，轻轻关拢文意，表明作者以竭诚求师之心和孜孜不倦之意，终于使学问大有长进。第一、二两小节，所述内容各有侧重。前面说读书难，后面说求师难，但都围绕好学这个中心，因而两小节文意是关联的。

第三小节主要是写外出求学的情景。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中” ，穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知” ，“四支僵劲不能动”，又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住： 寄居旅店，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的，一是对比“同舍生” ，那些住在同一旅店里的富家子弟; 一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象。在具体描述之后，笔锋一拎，着“煜然若神人”一喻，收束文句。而这一比喻越是突出，下面的对比就越加鲜明：“余则缊袍敝衣处其间”。一边服装鲜美，一边破衣烂袄，在同一画面内，就进一步突出了作者的寒碜相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示： “略无慕艳意” ，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他何以会如此呢? 因为“中有足乐者” ，内心有精神安慰和思想寄托。文章于此在表达内容上比前两小节更有思想深度了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一小节。说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

第四小节和前面几小节在文意上是相承的，是说明刻苦学习的结果。它的立意是勉励别人刻苦求学。作者既要说明学习结果，以便达到勉励别人的效果，又不可以炫耀自己。这样，在行文上，就多用谦词，如“未有所成”，没有什么成就; “幸预”，有幸参预; “缀” ，跟随; “谬称”，不恰当的赞许，等等，蔼然有长者之风范。

第五小节历数太学生们学习条件的优越，并和自己年轻时学习的艰苦情形进行对比。作者是从食、住、书、师四个方面入手的，形成文意的对照。当文章经过逐层对比，表现出逼人的气势之后，推出了这样一个结论： “其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! ”这里，“非……则……”的句式选用，显示出不容置辩的力量。语气助词“耳” ，加强了情感色彩。在强有力的推断之后，作者似乎意犹未尽，再跳出一个反诘句： “岂他人之过哉! ”语意得到强化。

最后一小节主要是说写这篇序的目的，这就是“勉乡人以学” ，而不是“夸际遇之盛而骄乡人”。从行文上看，宋濂之所以写这篇序文赠送给马君则，不是轻率的。这当中有别人对马君则的称赞，有同乡人这一层关系，有他自己对马君则各方面的好印象。

这篇文章中心思想明确，但作者不是板着面孔讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾联很紧。从年轻时读书、从师、求学的经历写起，逐层道来，最后过渡到本题。叙述经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。先写自己，再写太学生，后写马君则。写自己引出了写太学生，写太学生们又引出了作为太学生之一的马君则。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

文字简洁朴实，娓娓道来，意味深长。叙述往昔，虽字字辛酸，但非嗟叹贫穷，乃是包含着“艰难困苦，玉汝于成”之意，因而，“中有足乐者，不知口体之奉不若人也” ，又显示出欣慰之情。“盖余之勤且艰若此”，回首往事中蕴涵着感慨之情;描述富家子弟装扮，流露出轻蔑之情;指出太学生学无长进，则又表现出愤慨之情。文词淡，情感浓，含义深，构成本文的一大特色。

善于运用对比手法。较显著的是两组对比：一组是富家子弟的豪华和作者的穷寒，一组是太学生们学习条件优越和作者当年学习条件低劣。对比的条件基于双方处在极端矛盾、不协调的情况之上，作者正是寻找到了这一点，构成了对比的基础，并使之两两相对、互成比较。值得称道的是，这种对比不是凭空虚拟，而是处处有行文的照应，例如第五小节的几组对比：廪稍裘葛和冻馁，大厦之下读书和奔走辛劳，老师专门授业和无师可以请教，各种典籍应有尽有和向人借书手抄笔录，等等，而每组对比的后一侧面都在前几小节充分描述过了，所以，这里的对比无突兀之嫌，反有前勾后联、关合紧锁之妙。