古文观止·林纾·黜骄

盛生骄^【2】，骄生闇^【3】，闇生决^【4】。骄闇之人，而护之以决^【5】，授之柄者必无幸矣^【6】。安石明古而不明势^【7】，未成而败;商鞅明势而不明祸^【8】，既成亦败。安石学邃^【9】，商鞅术胜^【10】，然肥秦而秦甘其诛^【11】，富宋而宋倖其去^【12】。骄其学、术显^【13】，违于人情也。以王商而违人情，犹莫全其身^【14】，矧非王商而欲愚聋天下^【15】，悉就我闇^【16】，得乎^【17】?明者之行决^【18】，事后或有所冀^【19】; 闇者之行决， 莫冀矣。富贵者无勋业^【20】， 可也; 求勋业以固吾富贵^【21】， 喜事之小人至矣。匿欲者言义必工^【22】， 浅谋者论事易动【23】。以其术贡之骄闇^【24】， 犹试火于枯菅^【25】， 沃盥于湿壤也^【26】。国无政而令骄闇者得行其志^【27】，吾属虞矣^【28】!



【注释】

【1】 黜 (chu)： 贬斥。骄： 骄傲， 妄自尊大。

【2】盛： 兴盛， 盛大。这里指职高位显。

【3】 闇 (an)： 同“暗”， 愚昧不明事理。

【4】决 (jue)： 判断， 这里指自以为是， 固执己见。

【5】 护之以决： 用自以为是来回护自已的妄自尊大和愚昧。护： 回护从前的错误。

【6】 授： 交给。柄： 权柄。

【7】 安石： 王安石 (1021——1086)， 北宋时期政治家、思想家、文学家， 字介甫， 号半山， 抚州临川 (今江西省抚州市) 人。庆历二年进士。神宗时被任命为宰相， 推行新法， 以期富国强兵， 缓和阶级矛盾。但却触动了大官僚地主豪商的利益， 遭到他们的激烈反对。终于被迫辞职， 新法全部废弃。明古而不明势： 通晓古代治国之道而不了解当前形势， 这是指王安石不顾大地主官僚的反对， 坚持推行新法。

【8】 商鞅： 战国时政治家。卫国人， 后入秦。秦孝公任用他两次实行变法。商鞅变法使秦封建经济得到发展， 奠定了秦国富强和统一中国的基础。被封于商， 号商君。因新法限制了贵族特权， 遭到贵族的嫉恨、秦孝公死后， 商鞅被贵族诬害， 车裂而死。

【9】 学： 学问。邃 (sui)： 精深。

【10】术： 手段、策略。胜： 优越、佳妙。

【11】 肥秦： 使秦国强大。甘其诛： 甘愿把他杀掉。

【12】 富宋： 使宋富强。倖其去： 庆幸他的去职。倖同“幸”。

【13】骄其学、术显： 因其学、术成就显著而妄自奠大。

【14】 犹： 尚且， 还。莫全其身： 不能保全他们自身。

【15】 矧 (shen)： 何况。非王商： 不是王安石、商鞅 (那样学、术成就显著的人)。欲愚聋天下： 想要使天下人愚昧、暗于听闻。

【16】悉： 全， 都。就我闇： 和我一样不明事理。

【17】 得乎： 能行吗?

【18】明者：明白事理的人。行决：行动果断，这里指一味照自己的意思行动。

【19】事后或有所冀：(一时行不通)事后或许有希望。冀：希望。

【20】富贵者无勋业，可也：享有富贵的人，不再追求有什么功劳，还可以安享富贵。

【21】求勋业以固吾富贵：享有富贵的人，还要追求功劳以便使自己的富贵更加巩固。

【22】匿欲者言义必工：把自己的欲望掩藏起来的人，嘴上讲起“义”来一定很擅长。

【23】浅谋者论事易动：谋略肤浅的人谈论事情，什么都容易办。

【24】以其术贡之骄闇：把他们的伎俩献给骄闇之人。其：指匿欲者和浅谋者。贡：进献。

【25】犹：就像是。枯菅(jian)：枯干的菅草。

【26】沃盥(guan)：浇水洗手。

【27】国无政：国家得不到正确治理。

【28】吾属虏矣：我们这些人都要做俘虏了。



【赏析】

这是一篇用文言写的杂文。它的中心思想，正如标题所表明的，是贬斥骄傲、妄自尊大。这一思想在文章中是通过对骄傲、妄自尊大给个人及社会、国家造成的危害来表达的。全文可分为三个层次。第一层，论述骄傲的产生及其危害。文章用“盛生骄”点明一个人骄傲、妄自尊大的毛病，往往是由于“盛”，即职高位显或取得某些成功之后产生的。接着指“骄生闇，闇生决”，意即一个人如果骄傲了，就会不明事理，不明事理就又会自以为是，固执己见。文章在做了这样的分析之后，便做出了一个论断：“骄闇之人，而护之以决，授之柄者必无幸矣”，就是说，一个人骄傲、妄自尊大，不明事理，再加上自以为是，如果他掌握了权柄，本人一定会遭到不幸。接着就用历史上王安石、商鞅因“骄”而败的两个著名事例来对这个论断加以证实。在作者看来，这两个人都是盛、骄、闇、决四者俱备。两个人都处于很高的地位，这是他们的“盛”;两个人的变法主张在当时都曾遭到激烈的反对，但两人都坚持自己的主张至死不悔，这是他们的“骄”和“决”;两个人，一个“不明势”，一个“不明祸”，这是他们的“闇”，因此虽然从变法事业来说一个“未成”，一个“既成”，但从个人结果说却都“败”了。跟着作者指出两个人的悲剧：“安石学邃，商鞅术胜，然肥秦而秦甘其诛，富宋而宋倖其去”。为什么会有这样的悲剧呢?作者认为，这是由于“骄其学术显，违于人情也”，即他们以自己学、术成就的显著而骄傲，自以为是， 不通“人情”， 回应前文“授之柄者必无幸矣”的论断， 强调了骄傲对个人的危害。从文章本身说， 作者在这里的论述是可以自洽的， 也可以说是雄辩的。但作者把这完全归结于他们的骄傲， 显然是不全面的。从根本上说来， 王商个人的结局， 正是当时政治斗争的结果， 而不单单是个人性格和作风的问题。第二层， 是在前文论述的基础上进一步推论， 论述骄傲对一般人， 特别是对既无学术成就， 却又无休止地追求权势的人的危害， 给这种人敲响了警钟。这层首先用“以王商而违人情， 犹莫全其身，矧非王商而欲愚聋天下， 悉就我闇， 得乎”的递进性反问句承前提出问题， 指出象王商那样学、术成就显著的人， 如果骄傲尚且“莫全其身”， 何况没有王商那样的学、术成就， 又妄图“愚聋天下， 悉就我闇”的人呢?这里用反问句式， 作者的意思本来已经说明白了， 但为了把问题讲得更清楚， 意思更肯定， 所以接下来再做一个明确的论断：“明者之行决， 事后或有所冀; 闇者之行决， 莫冀矣”。这里本意是要讲“闇”， 却先讲“明”， 以“明”陪衬“闇”， 就特别强调了如果不明于事， 再加上自以为是， 一意孤行， 就什么事也不会搞成。为什么? 文章接下来做了分析说明。作者认为， 盛骄闇决之人， 为了维护自己已取得的富贵， 往往会无休止地去追求“勋业”， 这就给“喜事之小人”投机钻营打开了方便之门。这些小人常常以伪善的面孔出现， 把自己卑鄙的私欲掩藏起来， 却用动听的言辞大讲什么“仁义”， 用他们肤浅的谋略蛊惑人心。而盛骄决之人对他们这一套又最容易接受， 这就象是“试火于枯菅， 沃盥于湿壤”。这样的两种人搅在一起， 当然就什么事也办不成了。最后， 第三层， 作者更进一步指出， 一个国家， 如果政治不清明， 使盛骄闇决之人掌了权， 那么， 这个国家就会败亡， 人民就会遭殃。

从上面的分析， 我们可以看到本文在写作上有如下几个突出特点。

第一， 全文围绕中心， 层层深入地展开论述， 结构严谨， 逻辑性强，有较强的说服力。文章用标题鲜明地揭示全文的中心论点， 然后分三层展开论述。首先用王安石、商鞅两个实例阐明即使本人“学邃”、“术胜”， 但如果盛、骄、闇、决， 就连自身也不能保全; 接着深入一层， 进而阐明，一个学、术成就不如王商的人， 如果盛、骄、闇、决， 还妄想“愚聋天下”， 后果就更不堪设想; 最后， 再深入一层， 指出盛、骄、闇、决会使国家败亡， 人民遭殃， 从对国家、民族的影响上来论述骄傲的危害。由于文章论点鲜明， 论证有力， 令人心折膺服。

第二， 句式整散相间，错落有致。语意深刻， 语气连贯， 语言的表现力强。所谓整句， 就是结构相同或相似的一组句子; 所谓散句， 就是结构不同， 句式多样的一组句子。如文章的第一层， 开头“盛生骄， 骄生，闇生决”， 连用三个结构相同的句子， 以“盛”字透出“骄”字， 又用“闇”，“决”洗发“骄”字，以“骄”字为中心，既阐明了“骄”的根源，又讲清了盛、骄、闇、决四者的关系，语意非常深刻，而且三个短句用顶真的修辞方法一口气说出，有着连弩骤发，不可遏制的气势。接着用“骄闇之人，而护之以决，授之柄者必无幸矣”这样的散句做出论断。接下来，引用王商前车之鉴证明这个论断，又用“安石明古而不明势，未成而败;商鞅明势而不明祸，既成亦败”，“安石学邃，商鞅术胜”，“肥秦而秦甘其诛，富宋而宋倖其去”这样三组对偶句，相关而有区别地介绍了两个人的情况及因“骄”而“败”的悲剧。然后又用“骄其学术显，违于人情也”的散句，对这个悲剧加以评论，强调地指出“骄”对人的危害。这样整句和散句交错运用，使得语言既严肃整齐，又避免了单调呆板。

文中用整句表达深刻语意的地方很多。如用“匿欲者言义必工，浅谋者论事易动”，一组对偶句揭穿了小人们惯用的伎俩;“试火于枯菅，沃盥于湿壤”一组对偶句，用比喻的方法揭示了小人的伎俩在骄闇之人面前极容易得逞，两者往往是一拍即合。设譬取喻妙造自然，发人警醒。