古文观止·《国语》·王孙圉论楚宝

(楚语下)

王孙圉聘于晋^【1】，定公飨之^【2】，赵简子鸣玉以相^【3】，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎^【4】?”对曰：“然”。简子曰：“其为宝也几何矣?”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父^【5】，能作训辞， 以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相^【6】，能道训典，以叙百物， 以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下说乎鬼神^【7】，顺导其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲^【8】，金、木、竹、箭之所生也 ^【9】， 龟、 珠、 角、 齿、 皮、 革、 羽、毛^【10】，所以备赋^【11】， 以戒不虞者也^【12】。 所以共币帛^【13】， 以宾享于诸侯者也。 若诸侯之好币具，而导之以训辞， 有不虞之备， 而皇神相之， 寡君其可以免罪于诸侯， 而国民保焉。 此楚国之宝也。 若夫白珩， 先王之玩也， 何宝焉? 圉闻国之宝， 六而已。 圣能制议百物， 以辅相国家， 则宝之; 玉足以庇阴嘉谷， 使无水旱之灾， 则宝之; 龟足以宪臧否^【14】， 则宝之; 珠足以御火灾， 则宝之; 金足以御兵乱， 则宝之; 山林薮泽， 足以备财用， 则宝之。 若夫哗嚣之美， 楚虽蛮夷^【15】， 不能宝也。”



【注释】

【1】 王孙圉： 春秋末期楚大夫。 聘： 访问， 代表本国政府访问友邦。

【2】定公： 晋定公， 名午。 飨： 用酒食招待客人。

【3】赵简子： 赵鞅， 春秋末期晋国的卿。 相， 相礼。 辅佐国君执行礼仪。

【4】 白珩： 楚国最美的佩玉。

【5】观射父 (guan yi fu)： 春秋末期楚大夫。

【6】左史倚相： 左史， 官名。周代史官有左史、 右史之分。左史记言， 右史记事。春秋时晋楚两国都设有左史。倚相： 春秋末期楚史官。

【7】上下： 指天地。说： 同“悦”。古代相传，史官能和鬼神交往。这是一种迷信的说法。

【8】云： 云梦泽， 在今湖北。 连： 属。

【9】金： 指铜， 铁等金属。 箭： 小竹。

【10】齿： 象牙。皮： 兽皮。革： 犀牛皮。羽： 鸟羽。 毛： 牦牛尾。

【11】赋： 兵赋， 军用物资。

【12】 不虞： 没有料到的祸难。

【13】共： 同“供”， 供给。

【14】宪： 法。臧否 (pi)： 吉凶、 善恶。

【15】蛮夷： 我国古代对东南地区少数民族的蔑称。 楚国的经济、 文化开化较晚，王孙圉谦称蛮夷，意思是落后，未经开化。



【赏析】

《王孙圉论楚宝》一文，记述的是楚大夫王孙圉出访晋国，在对方企图侮辱自己国家时，机智从容地回击对方，维护本国尊严的事情。文章虽然简短，仍不失《国语》以记言为主评论人物、事物的风格。寓意深刻，读来令人深思。

文章的开头，“王孙圉聘于晋，定公飨之。”首先以简明几笔交代了地点和场景，指出事情发生在一次宴会上，为事态的发展打下基础。接着是对立面人物的出现。“赵简子鸣玉以相。”作者在这里用笔不多，却言简意丰，极为传神。“鸣玉”二字，既表明要对方注意，又含有炫耀之意，概括地勾画出赵简子的形象，意欲挑逗对方的情态跃然纸上，确是凝练之笔。赵简子故意使自己身上的佩玉发出声响，是要询问楚国之宝“楚之白珩犹在乎?”“其为宝也几何矣?”这两句问话说明赵简子所关心的不是国家大事，而是生活上的奢求。有赵简子的问， 自然就有王孙圉的答。有问有答，以答为主，也体现出了《国语》的语言特色。那么这篇文章就是王孙圉的答辞，从整个意思来看，可以把它分为两段。

第一段，写王孙圉具体论述楚宝。开头一句“未尝为宝”，出口否定，有一句抹煞之势。这是王孙圉对赵简子视美玉为宝的肯定回答，和前面的“鸣玉以相”形成呼应，奠定了全文的基础。王孙圉如此胸有成竹，沉着应对，就把这一正面形象的从容和尊严衬托出来。既然“未尝为宝”，就必须进一步陈述，这句话即承上又启下。王孙圉认为，楚国之宝是人才和物产，就人才而论有两位。一位是观射父，旧读“贯亦甫”，这是外交方面的人才。因为他“能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。”训辞，外交辞令。口实，话柄，讥讽意。像这种善于外交，能够维护国君威望的人，应该视为国宝。另一位是左史倚相，这是内政方面的人才。因为他“能道训典，以叙百物。”训典，先王的书。叙，安排、次第。并且他“朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。”还能顺导鬼神之情，得到神明的帮助、所以这种人才也应该视为国家之宝。不难看出，无论是外交还是内政，王孙圉的着眼点是，只要有利于国家和老百姓的人才，都是楚国之宝。这是陈述的主要方面，语气虽然平谈，但于平淡中见正气，应对裕如，透着一种政治外交家的从容大度。接下去用一个“又”字，使陈述的问题一转，重点在叙述云梦泽一段。丰富的物产资源也是楚国之宝。云梦泽盛产金木竹箭，龟珠角齿，皮革羽毛，一气列举十二种之多，可见云梦泽确实是楚国取之不尽，用之不竭的宝藏。它不仅可用来供给军事上的需要，还可提供礼物奉献于诸侯。总之，有了人才和物产这两宝，充分发挥其作用，既对邻国有益，本国也可以得到安定。论述楚国之宝，王孙圉纵观全局， 站在国家的高度。 赵简子却以玉为宝， 以奢华为荣， 相形之下，孰优孰劣， 高下立见， 产生了两种价值观的强烈对比效果。 这段的最后一句，“若夫白珩， 先王之玩也， 何宝焉?”又照应了前文， 回到“白珩”上来，指出玩物非有用之物， 不能视之为宝， 是赵简子观物不审， 尽管王孙圉所列举的人才和物产不能算是尽善尽美， 但是从客观上反映了他以国家利益为重的进取精神。 同时又从侧面反映出了赵简子追求奢侈的享乐思想。 从当时的历史状况来看， 这两个人代表了统治阶级中两种不同的生活态度，一种是图慕个人虚荣， 是可鄙的。 一种是重视国家和老百姓的利益， 是可贵的。 王孙圉的言论具有忧国优民的意识， 表达了多数人的愿望， 具有一定的进步意义。

第二段， 写王孙圉纵论国宝。 这一段是王孙圉就“白珩未尝为宝”的回答之后，言尽而意未足， 作进一步阐述， 和“鸣玉”针锋相对。“圉闻国之宝， 六而已。”这句话先概括论宝， 富有气势， 在意思上又推开一层， 不仅仅限于楚宝， 而是纵论国宝。 在言词上， 用了四个富有表现力的排比句式， 一气呵成， 气势逼人。 而列举的圣人、 玉、 龟、 珠、 金以及山林薮泽， 又都是和上边所论述的人和物相映照， 使文章前后贯穿一致。 最后一句：“若夫哗嚣之美， 楚虽蛮夷， 不能宝也。”蛮夷， 谦称， 意为落后。 言外之意， 赵简子那种“鸣玉”的“哗嚣之美”， 楚国不视之为宝， 而堂堂晋国却以玩物为宝， 不是连蛮夷都不如了吗?发人深味， 意旨显明。 前面赵简子问得矜张， 后面王孙圉答得闲淡， 褒中有贬， 柔中有刚， 机锋射人。

这篇文章在描写人物形象上很有特色。 对次要人物赵简子的描写， 虽寥寥几笔， 却使其形象活灵活现， 情态毕肖。 对主要人物王孙圉， 没有正面去描写， 完全是通过语言方式来表现。 王孙圉作为使者， 在对待什么是国家之宝的问题上， 既阐明了自己的不同看法， 婉转地批评了对方， 同时又赞美了楚国。语言委婉得体， 不失外交风度。 人物的才能和个性表现充分， 精神面貌揭示无遗。

值得指出的是， 这篇文章通过王孙圉论楚宝， 提出了一个国家应该把什么作为国宝的问题， 是值得我们重视和借鉴的。