古文观止·李白·与韩荆州书
白闻天下谈士【1】相聚而言曰：“生不用封万户侯， 但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此! 岂不以周公之风， 躬吐握之事， 使海内豪俊， 奔走而归之， 一登龙门， 则身价十倍。所以龙蟠凤逸之士【2】， 皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之【3】， 寒贱而忽之， 则三千之中有毛遂， 使白得颖脱而出【4】， 即其人焉。
白， 陇西布衣， 流落楚汉。十五好剑术， 遍干诸侯。三十成文章， 历抵卿相。虽长不满七尺， 而心雄万夫。皆王公大人， 许与气义。此畴曩心迹【5】， 安敢不尽于君侯哉!
君侯制作侔神明 【6】， 德行动天地， 笔参造化 【7】， 学究天人。幸愿开张心颜， 不以长揖见拒。必若接之以高宴， 纵之以清淡【8】， 请日试万言， 倚马可待【9】。今天下以君侯为文章之司命， 人物之权衡，一经品题，便作佳士;而今群侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明【10】;既下车又辟孔文举。山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎;中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬【11】，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身国士【12】。倘急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画【13】，安能自矜【14】?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛【15】，请给纸笔，兼之书人【16】，然后退扫闲轩【17】，缮写呈上。庶青萍、结绿， 长价于薛、卞之门。幸推下流， 大开奖饰【18】。惟君侯图之?
【注释】
【1】谈士：能言善辩者，谈论天下时事的人。
【2】龙蟠凤逸之士：指那些胸怀雄谋大略才华出众，但又尚未被起用的人。暂时象龙一样盘息，一有机会就象凤一样腾飞出去。蟠：盘伏。逸：飞翔。
【3】骄：高傲地看着。
【4】颖脱而出：锥尖刺了出来。颖：锥尖。比喻有才华的人一定会显露出来。
【5】畴曩(chou nang)：以前，往昔。
【6】君侯制作侔神明：您创立事业的功绩可与神仙相比。制作：创建功业。侔：相比下;相同。
【7】笔参造化：文章阐述天地造化之功。造化：化育，创造。
【8】清谈：高雅谈吐。原为魏晋士大夫以宣扬老庄学说的玄谈。
【9】倚马可待：比喻文章写得快。
【10】下车：到任。
【11】 衔恩： 感谢人家所施的恩惠。
【12】 委身国士： 将自己托付给国内最杰出的人。
【13】 谟猷筹画： 出谋划策。谟犹(you)： 筹划计谋。
【14】 自矜： 自负才能的意思。
【15】 刍荛 (chu rao)： 原为割草打柴人， 转意为指草野村人， 这里是作者对自己文章的自谦语。
【16】 书人： 抄写文字的人。
【17】 闲轩： 不住人的空房、闲房。
【18】 奖饰： 奖励， 称赞。
【赏析】
这篇文章是作者谒见荆州大督都府长史韩朝宗的自荐书。大约写于盛唐开元二十二年 (734)。李白胸怀大志， 有崇高的政治理想和事业追求， 在他的 《赠新平少年》一诗中写道：“何时腾风云， 搏击申所能”。他自比腾空搏击的大鹏， 可见其志向的鸿大。而李白的性格又是十分高傲不羁的， 所以他不愿走一般士大夫阶级所追求奉行的科举取仕的道路， 而是采取了豪游天下， 四出游说的方式。为了能迅速达到他自己的理想境界，李白先后拜访了许多达官显贵， 这篇《与韩荆州书》就是作者写给韩朝宗的求见信。
作者写这篇文章的目的意在自荐。文章开宗明义， 极力赞扬韩朝宗谦恭待士的作风。李白极为巧妙地借用他人之口来赞誉韩荆州， 引用众多谈士的议论说， 现在天下的人宁愿结识韩荆州， 而甘愿放弃被封为万户侯，从而反映出一般士人对韩朝宗极为敬仰倾慕的心情。同时作者在这里用了“握发”、“吐哺”的典故来表现韩荆州礼贤敬士的优秀品质， 以致海内优秀人物争先归附。典故出自 《史记·鲁周公世家》： 周武王之弟周公因辅佐年幼的成王不能脱身， 就派他的儿子伯禽代替自己到鲁国去执政。临行前周公告诫伯禽要礼贤下士， 不可怠慢了来访的客人。并说他自己有时为了接见来访的客人， 不得不在一次冼头时而要三次握住散开的头发去会客，吃一顿饭经常三次吐出嘴里的食物， 终断正常进食去接待来访的客人。即使如此， 还唯恐怠慢了天下的有识之士。周公告诫伯禽到了鲁国千万要谨慎谦虚， 不可妄自尊大。只有这样才能笼络住天下的杰出人物， 使他们归附于你， 从而治理好国家。李白驱策这个典故， 将韩荆州高高地抬举到与周公相媲美的地位， 随后笔锋一转， 又用了“毛遂自荐”的典故来说明自己是有很高才智的人才。《史记·平原君虞卿列传》记， 赵孝成王九年， 秦国围赵都邯郸。平原君要从三千食客中选二十人同往楚求救兵。选中十九人， 只缺一人， 门人毛遂自荐前往， 在与楚庄王谈判中果然智勇双全， 为赵楚联合立了大功。作者引用这个典故，意在说明作者自己决非是那些无能小辈，而是象毛遂一样具有超群的才智，只要遇到机会，一定能脱颖而出的。作者借用典故巧妙地将韩朝宗高举，说他的美德和周公和平原君一样，而把自己比喻成颖脱而出的毛遂，从而说明，韩荆州你只要有周公和平原君的气魄、胸怀，给我以发挥才能的机会，我就会象毛遂一样创出奇功大业的。
紧承上文，作者用自谦的语言叙述了自己的经历。在介绍自己的学业，爱好以及自己的才能、抱负、交往时言辞不俗，“虽长不满七尺，而心雄万夫”，表现自己绝非等闲人物。
接着，作者又称赞韩公功业神明，恭维他是：“制作侔神明 德行动天地，笔参造化，学究天人。”称赞他胸怀宽广，必能礼贤下士。这里作者再次宣传自己有超人的奇才，说他文若泉涌，才思敏捷， 日书万言，倚马可待。并再一次吹捧韩朝宗是“文曲星”，并进一步吁请韩荆州，何必珍惜你阶前的尺盈之地，不给我驰骋才华，扬眉吐气，施展凌云抱负的机会呢?这里，表现了李白的以才自负，即使是恳请他人赐恩施惠，也决不卑词乞怜，仍然是豪气逼人，表现出不卑不亢的崇高气节。
随后，作者再次引借古人荐贤善用的故事，与韩朝宗相比较。举出东汉末年王允作豫州刺使先聘用了荀爽，后荐举孔融。西晋时山涛任冀州刺史，选拔人才三十多人，这些人因山涛的荐拔，有机会发挥自己的才能，以至后来有的做了侍中或尚书等高官要职。而韩荆州也屡荐贤能，如严武，崔宗之、房习祖、黎昕、许莹他们或因才能出众，或
廉洁得到韩朝宗的赏识，推荐做了官， 他们都能知恩图报，感恩戴德。这正是天下士人独归于君的原因。作者在这里今古并提主要目的在于说今，借此也表明自已是不会忘记韩荆州的拔识之恩。作者运用“暗引借代”的手法，既表达了作者的感情殷切又不失平交公卿、啸傲王侯的豪迈本色。
最后，作者表明自己并非圣贤，也有不足之处。自己在谋划计策方面是不敢夸耀自己的。作者又阐明自己撰写诗文已积累了不少卷轴，这些小才能怕得不到你的赞赏，如要阅读我的文章，请派人打扫空房，取纸笔来抄写。这里的几句话又表现出作者骨气棱棱，不肯低眉折腰于权贵的高傲性格。虽是以文章来进谒、自荐却没有自卑、乞求的情态。文章的结尾，作者再次援引历史故事，把自己的文章作品比喻成“青萍”宝剑和“结绿”宝石，也把韩朝宗比喻成识剑的薛烛和识玉的卞和，用以说明作者的文章能在韩荆州这样德高望重、有鉴赏才能人的手中，定可得到正确的评价。
这封自荐信气势雄深，文笔奔放豪逸，希望韩荆州以礼待己，以文试己，荐以大用，文章写得顿挫跌宕，起伏照应，由古及今，以古人比喻韩朝宗达三、四次之多，渐次道来，而意在言外，发人深思。通篇都表现出作者的怀才自负， 但言语谦恭又没有丝毫低三下四， 寒酸乞怜的丑态。文章中言语极为生动， 一些佳句流传至今， 如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等等。典故使用恰当而得体， 起到了激发韩朝宗的作用。
李白是唐代有名的浪漫主义诗人， 但他这篇文章却充满了现实主义色彩， 这也是应引起注意的地方。