古文观止·《礼记》·晋献文子成室
(檀弓下)
晋献文子成室 【1】， 晋大夫发焉 【2】。张老曰【3】：“美哉轮焉 【4】， 美哉奂焉【5】! 歌于斯， 哭于斯， 聚国族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯， 哭于斯，聚国族于斯， 是全要领以从先大夫于九京也【6】。”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
【注释】
【1】 晋献文子： 即赵武， 晋卿。成室， 新室落成。
【2】 发： 送礼祝贺。
【3】 张老： 晋大夫。
【4】 轮： 形容宫室高大。
【5】 奂： 同“焕”， 色彩鲜明。
【6】 全要领， 保全性命。先大夫， 指先父先祖。九京，即九原， 晋国卿大夫的墓地。
【赏析】
《晋献文子成室》是选自《礼记·檀弓下》中的一章， 记述的是晋献文子建成新屋之后， 众大夫往贺， 而张老的贺辞非同凡响， 晋献文子听后， 答辞祷告亦不落陈套， 以致为后人称赞不已， 成为一篇佳话。
这篇文章篇幅极短小， 却写得格外别致， 很能体现先秦文章的特色。先秦的某些文章，经常是在这短小的篇幅里，在这简洁练达的文辞中，表现深远的意思，显示深刻而丰富的内涵，使人百读不厌，余味无穷。本文即有篇虽短小而章法浑然，笔笔不虚设，内涵丰富，意味隽永的特色。
这篇文章开始先叙述晋献文子新室落成，这在普通人的生活中就是一件大事，那么在贵族生活中无疑更是表现其权势、富贵等人生价值的可喜可贺的大事，因而引来众多的晋国的卿大夫们前来称贺。文中一“发”字，表现了当时新屋落成后人们送礼祝贺的习俗，同时也表现了达官贵人们祝贺的场面。这开头两句简单的叙述，既说明了事情的原委，点明了时间地点人物，也不难令人领悟到此时此刻竞相称贺的势闹场面和热烈气氛。
人们前往祝贺，自然称颂的贺辞是不会少的，然而本文抛开众人的颂辞不谈，只抓住大夫张老的颂辞做文章，因为大夫张老的颂辞独具匠心，别出心裁。一般人的颂辞，不外乎赞美一番，说上些吉利之言，而张老却未全然随俗，他的颂辞可分两层，前一层言道“美哉轮焉，美哉奂焉”这是一般的赞美之辞，还不出一般颂辞的常套。但后一层，张老则跳出道吉祥之言的圈子，而是结合晋献文子的身份，以此屋落成后的功用来称贺，言祭祀奏乐可以在此进行，死丧之时可以在此哭泣，宴享国宾聚集宗族也都在这里，这样的贺辞表面看来没有丝毫赞颂的味道，甚至还谈到了死丧，这真是一反常调，令人摸不着头脑。
听到这样没头没脑的祝颂之辞，晋献文子的反应也不同寻常，他思路敏捷，马上以出人意表的祝祷之辞来表示他接受张老的祝贺。文章在这里记叙晋献文子的祝祷之辞，实际上是针对张老的祝颂之辞的解释，晋献文子表示，张老的祝辞是以屋的功用的永恒祝我赵武得寿终正寝，保我赵武家族永昌永贵。晋献文子念完祷辞马上向北连拜两拜，既表示了对张老盛情的意会，又表示了对张老的感谢，至此，人们对张老祝辞的困惑也就迎刃而解了，文章笔法之妙也由此自然地显现出来。文章最后以“君子”评论作结，使结尾照应开篇，使文章的结构更显得浑然一体。