几种碑文的赏析与写作·墓碑·《泷冈阡表》(宋·欧阳修)
呜呼! 惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也! ’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎? ’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶?以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知;其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶! 呜呼! 其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令;曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令;祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令;皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼! 为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。
熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士、特进，行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
【译文】
唉! 想我先父崇国公，占卜选择吉地于泷冈以后的六十年，他的儿子欧阳修才能作了墓表，刻在碑上竖立于墓道。并不敢有意迟缓，而是因为有所等待。
我很不幸，生下来四岁，父亲去世了，太夫人(母亲)发了誓愿守节，家境贫寒，以自己的力量谋取衣食，抚养我，教育我，使我长大成人。太夫人谆谆告诫我说：“你的父亲做官清廉，喜欢布施别人，喜欢以礼待客。他的俸禄虽然微薄，常常没有剩余，却说：‘不要因为金钱连累了我的清白!’所以他去世后，没有留下一片瓦盖的房子和一亩可以耕种的土地，也没有留下让你赖以生活的家资，我依靠什么能自守呢?我对你的父亲，大概能知道一二，所以对你有所期待。自从我嫁到你家做媳妇，就没来得及侍奉婆婆，但知道你父亲是很孝顺地供养老人的。你幼年丧父，我不知道你一定会有所成就，但知道你父亲一定会后继有人。我刚到你家的时候，你父亲服满你祖母的丧，才过了一年，逢年过节祭祀祖先的时候，必然哭泣说：‘祭祀虽然很丰盛，也比不上活着时薄薄地奉养!’有时他自己吃着酒食，则又哭泣说：‘从前常嫌酒食不够，现在有余了，但来不及供养母亲了!’我开始见到一两次，以为他是才满了丧服，偶然有所感遇罢了。但以后他经常是这样，一直到终身，从来没有忘记过。我虽然来不及侍奉婆婆，从这些事知道你父亲是孝顺供养你祖母的。你父亲做官，经常在夜里点着蜡烛，审理刑事案卷，屡次发出长长地叹息。我问其原因，他说：‘这是要判死刑的案卷，我想放一条生路而办不到!’我说：‘生路可以求吗?’他说：‘放一条生路而办不到，那么死者和我都没有遗恨。也确实有求一条生路，就能救活一个人的，如果不去求，死者就会有遗恨。自己就这样经常求生路，一不小心，仍旧会处死刑，而世上人常常希望这些人死去。’说完回头看到乳娘正抱着你站在一旁，因而指着你叹息说：‘占卦的人说我在年岁有戌的一年，将会死去。如果占卦人的话是真的，我就见不到儿子长大成才了，以后应当把我的话告诉儿子!’他平时在家教育子弟，常常说起此话，我听熟了，所以能详细地说给你听。他在外面办事的情形，我不知道;在家中的时候，没有一点矜持文饰，不摆架子，而所以这样，是真正地发于内心的啊!唉!他的心地厚道而注重仁义!这就是我知道你父亲必定后继有人的原因，你应当自己勉励才对。供养长辈不在于丰厚，需要的在于孝顺;利益虽然不能普及万物，但重要的在于心地厚道内存仁义。我不用教导你，这是你父亲的志向。”我哭泣着，牢牢记住，永不敢忘。
先父崇国公从小没有父亲，努力好学。在真宗咸平三年考中进士，出任道州判官，泗、绵二州推官，又继任泰州判官。享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。太夫人恭顺节俭仁爱知礼，起初封福昌县太君，又进封乐安、安康、彭城三郡太君。当初家里贫贱时，她便以节俭持家，后来家里过日子也不超过一定的花费，她说：“我的儿子不能苟且迎合世俗人，要俭朴节约，以预备患难的时候能很快适应。”后来我被贬官到夷陵，太夫人谈笑自若地说：“咱们家原来是贫贱的，我已经过得习惯了。你安心，我也能安心! ”
先崇公死后二十年，我才得到朝廷的俸禄来奉养太夫人。又过了十二年，才位列朝官，开始封赠亲属。又过十年，任职龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，这时候太夫人因病逝世于官府中，享年七十二岁。八年后，我虽无才，却蒙皇恩厚爱，竟出任副枢密使，遂参与国家大政要事，又有七年才罢免职务。自从进入中书省、枢密院二府以来，天子推广恩德，褒扬我的三代，自仁宗嘉祐年间以来，逢到国家庆贺大典，必定予以恩宠，大加封赏。先曾祖父，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令;先曾祖母，累封楚国太夫人。先祖父累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令;先祖母累封吴国夫人。先父崇公，累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令;先母累封越国太夫人。当今神宗皇帝，到郊外祭天，赐先父爵位为崇国公，太夫人进封号为魏国夫人。
于是小子修哭泣说：“唉! 行善没有不报的，只是迟速不同罢了，天理经常是这样的! 我的祖先，积行善事成就了德行，应该享受这隆重的待遇。虽然不能活在世上享受，但受封赐爵，显示荣耀，褒扬光大，实有三朝的宠幸诰封，足以扬名于后世，荫庇于子孙了! ”所以序列世系家谱，刻在碑石上，后又记载先，父崇国公的遗言训诫，以及太夫人所教导的话，一道写于墓表上;使大家知道小子修的德行浅薄，才能低下，逢到时运窃取了官位，幸而能保全大节，没有辱没先人，其实是有原因的。
宋神宗熙宁三年(1070)，庚戌年，四月初一辛酉，四月十五乙亥，我的儿子被誉为推诚、保德、崇仁、翊戴之功臣，被授为观文殿学士、特进，行兵部尚书、知青州军州事兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国，被封为乐安郡开国公，享用封地的租税四千三百户，实际封赏的可供享用的封地租税一千二百户，欧阳修立表。
【赏析】
《泷冈阡表》是欧阳修在他父亲死后六十年所写的一篇墓表，是他精心创制的一篇力作。全文平易质朴，情真意切，如话家常，历来被视为欧文的代表作品。与唐代韩愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》同被称为“千古至文”。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法悉知亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政;另一方面，在表父功的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地展现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流;明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。