祭文·祭文赏析·古代祭文概说及选录赏析
古代祭文源远流长，繁若星汉。随着时间的流逝，虚泛应酬之作日趋减少，存世祭文多为至情至性的艺术精品，在吊死慰生和陈哀抒悲中往往意夺神骇、心惊骨折，或抚棺号啕、声泪俱下，或撕心裂肺、痛不欲生，或缅怀亡灵、饮泣吞声，或肝肠寸断、含哀不露，或默祷静告、神情并悲……声声含泪、句句如泣，敬孝与感恩、追忆与痛惜、爱憎与悲喜，各种情愫溢于全文，读来感人肺腑，令人销魂。
古代祭文从时空上与现代社会相距甚远，许多理念和思想与当今时代不尽相同，行文要求也发生了较大变化。古代祭文在文体上分类较多，除散体外多为韵体，也有采用骚体、骈文或俪文的。大都具有“慎终怀远”、“事死如事生”的意识，感情真挚而浓烈，语言精练而凄美，真可谓“书翰伤切，文辞哀痛，千悲万恨，何可胜言”!因此，后人对古代祭文的研究很多，如王安石的《祭欧阳文忠公文》和韩愈的《祭十二郎文》等篇章已被选入中学教材，王人恩的《古代祭文精华》、王毅和曹天喜的《古今哀祭文赏析》、李正西的《千古祭文》等更是古代祭文研究的专著，加之相关书籍的章节编排、报刊杂志上个别研究和网络普及，古代祭文的注解、翻译和赏析并不少见。这里只撷取其中七篇，以概其要，旨在领略古代祭文之风采，解读古人述悲之情怀，没必要因循守旧、墨守陈规。